一、杭州花龟代放生
1、放生，是援救那些生活正在痛苦当中，免受性命之苦的劫运。被放生的植物们，心里会对您充满着谢谢。这也是为何放生的植物，到了水内里，都不会当即分开，会暴露水面回看我们。这便是他们正在向我们表达谢谢之情。这也是我们正在结善缘，所以，放生是有宏大的福报取宏大的好事。连续放生的人，往往会受到佛菩萨的加持，生活顺遂，身心健康，家庭幸福，心想事成。
2、放生鱼子感到
3、《放生杀生现报录》中有故事说，宋代宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一名仙人对他说：「您的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的性命，能力化解此劫。」
4、杨序听了便着急地问：「时候这么快就要到了，要救一万条的性命来之不易?我该怎么办才好?」
5、仙人回覆：「释教大藏经内里说，鱼卵假如没有经由盐腌，三年以内皆照旧活的，还能孵出小鱼，您何不往多救鱼卵这层面去做呢?」
6、杨序醒来之后，便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上，请人人不必要腌鱼卵;别的，看到有些人杀鱼时，还赶快将鱼卵买来放回河里往。
7、那样过了一个多月今后，一天晚上，杨序又梦见仙人来通知他：「您救济的性命已跨越一万以上了，寿命能够持续耽误。」
8、厥后，杨序一向活到了九十岁才过世。
9、我为何信任呢。由于这本书是印祖为干的序呀!复制一小段叙文为人人看“江慎建师长教师，乃前清之隐君子。学问渊搏，品德纯粹。虽未研穷佛理，然能坚信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为付梓，光为作序，此未几述。当今杀劫满盈，加以水旱各种灾害，水火之中，莫可救药。同人欲从根本上办理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”印祖不只为此书干序，还要广为畅通流畅此书以降低杀业，好从根本上挽劫数，息灾害呀!
10、我们皆了解，印光大家是谁呀!净土宗13祖!大势至菩萨示现呀!印祖松散没有松散呀?连弘一大家闭关，印祖皆严格的写信申饬他没有行固执地步!印祖重没有重细节呀?眼前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖即刻怒斥!
两、凤凰山乌龟代放生池正在那里
1、所以，我真的是信任的!无论有谁由什么角度质疑鱼籽可否存活等等，我信任他们也是真挚的表达了本人所晓得的，但我们全是凡夫，而今科学也是有范围的!所以我更信任印祖，信任佛菩萨!
2、鱼籽我照旧要救!乃至鱼籽都被丢到垃圾堆里往了，我还往拣……
3、鱼籽会不会被吃掉，会!我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽!我懊悔本身照料不周!懊悔!放生鱼籽的办法，有些人这么先容：
4、放生鱼籽要领：经籍上说鱼子没有颠末盐水浸泡，经三年没有死，施愚山老师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，以防此外鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的处所，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。(担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能扶助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言!)唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊!它没有幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它还有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。公垂竹帛!
5、固然了，把母鱼一同救下来最好!保她们母子安全，听闻佛法，回归自然!视一切万物为本身亲人，我们学佛人是有循环看法和同等看法的。若是母亲曾经被宰杀，帮他护卫好孩子我们还是情愿去做的。印祖说：“当今杀劫洋溢，加以水旱各种磨难，哀鸿遍野，莫可救药。同人欲从根本上处理，拟广印现报录，觉得挽回劫数之据。”是呀，各种灾害多是由于杀业导致的，我们是学佛人，是现正在这个社会中为数不多的有因果看法的人，晓得若何削减恶业，防止灾害的人!我们真的有义务啊，为了我们的亲人安全，国度安定……我们应当做些什么呢?或许我们能做的的确许多。但是，正在鱼类的生殖期，太多残暴的事情就正在人们的说笑间产生，还正在为人们的未来积累着苦果……这个时分，我们还要做些什么?!快快行为，救护性命呀!
6、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事
7、学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决议往生净土
8、性命该当对等还理应对等，救一性命，可以积福积善，更何况挽救浩繁的性命!是以，我们以为，放生便是积最大的福，行最大的善。保持放生能放大本人的善心，遇事对人，皆有福分命运。灾害会随时发作，这是无常。时刻想着逝世，方能生。梵学以为，灾害全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的逝世难，还能消弭我们的不善业，这还是因果一定的原理。
9、把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，表现的是人的仁爱之心。仁爱的工具，原本是人。施之于鸟兽，展现的是放生者认同万物有灵的肚量。
10、然而，人经常活正在抵牾和悖论傍边。同心专心想要放生鸟兽的人，未必可以意想到，放生本人也是放生。人之所以需求放生，是因为人经常会自我束厄局促，并且完整没有自知。正在一样的环境傍边，有些人壮志凌云，有些人垂头丧气。对后者来讲，这没有是环境出了什么问题，反而是他本人拿出一根绳子将本人绑缚了起来。
标签：