一、代放生放鲤鱼好仍是鲫鱼好
1、重庆市华岩文教基金会举行重阳节敬老运动
2、巴南区天星寺镇敬老院的老人们
3、重庆市华岩文教基金会一行人员为老人们送去物品
4、安康志愿者服务队设立且则医疗点为这里的老人们查抄身体
5、大菩文化重庆讯“宽白叟心，养白叟身，急白叟想，感白叟恩。尊老为德，敬老为善，爱老为美，助老为乐。”
6、九九重阳节是白叟的节日，2013年10月21日，重庆市华岩文教基金会团结旗下子基金—璞润爱心慈悲基金会、伯原慈悲基金会、“渝之康”安康自愿者服务队、重庆市华岩文教心理关切自愿大队及基金会爱心义工整体正在九九重阳节当天走进巴南区天星寺镇敬老院为白叟们举办各类爱心送温暖、心理安康领导、查体、义诊等爱心运动，伴白叟们度过了一个康乐的重阳节！
7、重庆市巴南区天星寺镇敬老院位于一片风景优美的郊野当中，重庆市华岩文教基金会一行人员一达到敬老院就开端分头忙活起来。
8、“渝之康”康健志愿者服务队设立暂且医疗点为这里的老人们查抄身体，并为老人们免费发放常备药品。重庆市华岩文教基金会义工部的师兄们还绝不示弱，和面、拌馅、赶皮，为了让老人们正在正午吃上一顿热腾腾、香馥馥的饺子，各人皆带着戴德的心分工合作，以愉悦的心境包着饺子。吃完饺子，重庆市华岩文教基金会秘书长和巴南区天心寺方丈妙永法师为老人们送来节日的问候和祝愿，并为这里的五十多位孤寡老人发放袜子、毛巾、牙膏等日用品和牛奶、华岩寺素饼、生果、食用油等物品，实实正在正在的礼品带为老人们贴心的关切。
9、快要运动圆满，人人脱离时皆纷纷表示：很快将再来探望这一些孤寡老人，用实际行动让他们的暮年布满悲哀和平和！
10、重庆市华岩文教基金会的此次重阳节敬老流动圆满完成，巴南区天星寺镇敬老院的孤寡老人当天像过年一样高兴，爱心水饺包着的是满满的爱，志愿者用举动践行了关爱贫苦孤寡老人的善举，今后重庆市华岩文教基金会还会举行更多像那样的敬老流动，让更多的弱势群体感受到华岩大爱的暖和，而且盼望社会各界人士一起来关怀孤寡老人群体。
两、上海代放生群微旌旗灯号
1、重庆市华岩文教基金会与内蒙古师范大学梵学文化研究院互助签约
2、重庆市华岩文教基金会与上海财经大学计谋互助签约
3、3月5日（阴历正月二十七）正值惊蛰之日，大地回春、万物苏醒，重庆市华岩文教基金会组织民众举办放生运动。重庆华岩寺监院、重庆市华岩文教基金会副理事长隆证法师主法取常住师父率领宽大信众依放生仪轨，诵大悲咒、往生咒、后悔文，并为一切物命皈依三宝。
4、本次放生鱼苗两万余尾，法会现场历程庄重殊胜，在场信众无不感应法喜布满，人缘凶多吉少。法会竣事后，义工们取师父们一同将性命传送护送到李子坝嘉陵江干放生，声声佛号，祈愿三宝威德加持护佑，转生善道。两万多条的性命重新得到摆脱，重归自在。祈愿社会平和平静、世界和平，众生阔别灾难得到安泰，正法暂住于世。
5、距今半个多世纪前的八年抗战时期，重庆成为战时中国陪都、中共中央南边局所正在地和天下反法西斯同盟国远东指挥中心，使长江上游这座内陆山城一跃而为国际性都会取大后方政治、经济、文化中心。大量政治人物、文化精英、社会名流堆积重庆，际遇风云，写下了中国当代史上的主要篇章。距重庆市中心40余华里的卫星城北碚（音bèi），经“当代船王”、爱国实业家卢作孚的计划营建，加上具有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡等有名风景名胜，因此一时成了陪都住民尤其是文化人留连居住的处所，被誉为“陪都的陪都”。据北碚处所志引见，本日北碚还保留了浩瀚抗战文化遗址取名流故居，如梅花山抗战名将张自忠墓、松林坡梁漱溟兴办的勉仁文学院、北温泉陶行知筹建的育才黉舍、歇马场晏阳初设立的中国乡建学院、老舍故居、梁实秋“雅舍”，和复旦大学夏坝原址、中国第一所影戏黉舍、中国西部科学院原址等。北碚的魅力曾吸引了浩瀚抗战文化人士，熊十力、林语堂、老舍、梁实秋、端木蕻良、萧红、赵清阁、胡风和“七月派”墨客等一时云集于此，郭沫若、茅盾、翦伯赞、丰子恺、贺绿汀、姚雪垠等先后到育才黉舍讲学，冯玉祥、黄炎培、冰心、田汉、艾青等常常交游于渝碚之间，陈看道、周谷城等正在夏坝复旦执教，之后吴宓还来到北碚相辉学院。一大量影响过中国当代文化的名著如《中国文化要义》（梁漱溟）、《四世同堂》（老舍）、《雅舍小品》（梁实秋）等，全是正在北碚问世、由北碚传布进来的。北碚虽小，真可谓“小城故事多”。因为有那样一段特别汗青，因此正在北碚民间常常会发明贵重的当代名流手札、书画、手稿和抗战报刊、图书、文物等。民间一度传布，北碚缙云山上的缙云寺，有一册100多位名流题署的抗战墨宝，“文革”中被造反派烧毁，但还有些人说漂泊正在外。正在“珍藏热”接续升温、名流书画价值飙升的90年代，这一墨宝自然成了浩瀚淘宝者搜寻的核心。因而，缙云山上不时会发生神秘兮兮的人物。
6、缙云山为西南胜景，茂林深篁，九峰竞秀，云雾旋绕，向有“川东小峨眉”、“植物王国”之称。南朝刘宋期间缙云山开山建缙云寺、温泉寺，使此山成了西南释教重镇。据传唐朝墨客李商隐雨中游缙云，夜不能寐，口占一绝，留下了《夜雨寄北》的千古绝调：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”缙云禅寺陪伴晨钟暮鼓穿越冗长时光隧道进入二十世纪，千年庙宇禁受汗青风雨浸蚀眼看气数将尽，却未想到三十年代初因一名大家的到来，而得以重现佛光，大名鼎鼎。这位大家便是太虚。
7、太虚（1889－1947），浙江省海宁人。俗名吕沛林，法名唯心，字太虚。一生以再起梵学、革新释教、研讨佛理为职志。从前曾正在南京创设中国梵学会，主编《释教月刊》，宣扬“释教再起活动”；今后游历欧美，宣讲梵学，正在巴黎筹组天下梵学苑，开华僧赴西方传布梵学之始。
8、1930年暮秋，太虚巨匠云游来到重庆，适逢刘湘通令川东各县释教会派僧侣进躲学法。太虚以为取其派往游学，不如当场设院，因而取重庆市市长潘文等配合提倡筹建梵学苑，并接受缙云寺，辟为院址。经由快要两年革新构筑，梵学苑于1932年8月20日正式正在缙云寺开学。太虚亲任院长，定院名为“天下梵学苑汉躲教理院”，立院旨为：“研讨汉躲佛理，和谐中华民族，发扬释教精力，增长天下文化”。缙云庙宇今后成了中国当代释教取汉躲梵学的研讨中心、众僧神往的圣地。
9、太虚既是梵学巨匠，还是一名力倡“人世释教”的社会活动家，取各界多有来往。抗战时期，他提出“武力防备，文化进攻”的标语，号令释教徒献身抗日救亡运动。取此同时，他还约请学者名士上山讲学，让僧侣师生相识天下。当时，重庆城里的很多著名士士如于右任、冯玉祥、郭沫若、马寅初、老舍等，都曾上山讲学，梁漱溟、顾毓（王秀）、田汉、梅贻琦和孔祥熙、张治中、张群、易君左等还曾上山游历，另有很多外国宾客、远方僧侣。雅好诗词文墨的太虚正在取客人谈经论道、喝茶吸纳之余，自然不容易忘了请他们题署留言，以作永远记念。因而日久年深，存下了一厚本名士墨宝册页，被视为缙云寺的镇寺之宝。
10、抗战成功后，太虚巨匠于1947年离渝往沪，3月17日不幸因中风正在上海玉佛寺圆寂。此后汉躲教理院改由法尊法师执长，一向对峙到1951年因办学经费无着而停办。日新月异，世事幻化，缙云寺正在之后的光阴中声光不显，只有那册墨宝记录下了那一段难忘的光阴。
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