一、成都寺庙放生乌龟的地方在哪里
1、崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
2、——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》
3、现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！
4、佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
5、须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之。故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放，实际是未得实益，先获其罪。
6、佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”
7、现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传，皆获殊胜利益!
8、《玉历宝钞》中说：若发觉有前世冤结，得念往生咒，诵此咒的人阿弥陀佛常在其顶不令冤家为害，现世安稳，命终任意往生，若满二十万遍，则启灵不怕魔来接引，不惧入魔，练灵时常持此咒，身亦不入邪，此乃身之清净观也，念此咒达三十万遍，一切冤家全部化为无形无影，此时静坐，心亦不动，不惧何物，（持咒是身秘密法藏之珍宝，人人须持咒，咒力入身，身可化光，咒力入灵，灵可虚悬，咒力入意，得大神通。）
9、大悲咒或专心念观音即可！
10、专心念阿弥陀佛1万到十万最佳！
二、放生功德无量放生机
1、第一觉知，世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主。心为恶源，形为罪薮！如是观察，渐离生死！
2、----《佛说八大人觉经》
3、南无(音拿摩)阿(a)弥陀佛！
4、放生鱼前可以念往生咒，也可以念七佛灭罪真言，具体如下：
5、南无阿弥多婆夜哆他伽多夜，哆地夜他阿弥唎都婆毗。
6、阿弥唎哆悉耽婆毗，阿弥唎哆毗迦兰帝。
7、阿弥唎哆毗迦兰多，伽弥腻。
8、伽伽那，枳多迦唎娑婆诃。
9、离婆离婆帝，求诃求诃帝。
10、随着社会进步和发展，社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。任何随意的放生行为，都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式，同样应与时俱进，要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展，佛教的真谛才会得以弘扬，人心才可得以教化。
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