【连云港放生的禅语】「为家人放生的好事」「2022年放生日子」「放生鱼什么时候往最好该当几条」,连云港放生的禅语
买鱼放生图
杀生毁戒没有得没有造诣皈依三宝的众信徒，守菩萨戒和密乘戒者，万万没有能杀生，没有然失坏统统戒律。佛经云：“皈依佛者，实在居士，没有依余天；皈依法者，当离害心；皈依僧者，没有随外道。”大圆满前行引诱文云：“皈依戒三所断者：皈依佛，没有得没有皈依外道诸天；皈依法，断除伤害众生，乃至梦中亦没有得没有害众生；皈依僧，没有依外道陪友。”是故若杀生，则失坏皈依戒，若无皈依戒，则岂有居士沙弥、比丘、比丘尼等戒？七十皈依颂云：“统统虽然有律仪，若无皈依则无戒。”若杀戮众生，还定失坏菩萨戒，因凭据经论，统统菩萨戒的基础为愿菩提心，若成心伤害宰杀众生，莫非还有此心吗？设使无有菩提心的种子，其他善法由何增加？华严经云：“善男人，菩提心者，如同统统佛法种子。”若杀戮众生，则违犯密乘十四条基础戒中的第三条嗔恨总道友和第四条对众生舍慈心之戒。没有管建显宗或密宗，若杀戮众生，则诸佛菩萨没有容易欢乐，若他们没有喜，则永时没有得没有加持和造诣。寂天菩萨云：“若谁安泰诸佛即欢乐，谁遭损末路佛心没有悦生，有情欢乐诸佛即欢乐，损末路有情即伤如来心，若人逼身猛火所烧燃，统统欲妙没有能令心安，若人损末路有情亦如是，更无余法可以使佛欢乐。”普贤行愿品云：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”是故许多建行人没有得没有造诣和没有见本尊的基础原因，恐怕是由宿世或此生中伤害有情而来，是以往后应后悔本身的杀业，赌咒由今以后再没有作令诸佛没有喜之事，如寂天菩萨云：“是故由我损末路诸有情，全部诸大悲者没有喜事，统统当今各各皆后悔，全部诸罪愿佛悉鉴宥，为令统统如来欢乐故，由今誓为世间作仆使，假令众生践我顶上行，至死没有报为令汝欢乐。”吾等大恩基础上师、显密圆融、众生怙主、法王如意宝金刚阿梨晋美彭措勇列吉利贤尊者，亦于今年近五千僧俗门生中，传讲释迦牟尼传，讲到悲苦众生时，情没有自禁，梗咽流泣，再三赌咒，纵逢命难亦没有害任何众生，此时，吾等浩繁门生，亦由内心深处，赌咒永久没有侵犯众生之性命！分享到：0
如理如法的放生是聚集众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类身染恶快速得康复。
放生秘诀，好事第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。
一个人放生，能够免去一个人身家的疾病磨难；众多人放生，能够援救天下的大难，改动天下的命运。
举凡求寿求子、求安康、求聪慧，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。
统统有漏善法中，没有比放生好事大的！
十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。
佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有危如累卵的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还取得没有退果位。
放生好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内知足实现，千千万万人积累善事的好事，我们本身一个人即可零丁成绩。只要有决定信念勤奋去做，灾难危难能够立地清除，福报感到能够立地到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。
我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生顿时获得了自在，当天无数接近殒命的性命顿时重拾了生气希望，无限的好事当天顿时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，本身能够主动开展；没有需要依附他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍没有可捉摸，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”
统统有漏善法中，没有比放生好事大的。所以空门常言：求福莫过斋戒布施，求寿莫过戒杀放生。
以慈悲心出资买植物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类顽疾，速得康复。
杀生食肉增加五罪心：残忍心、自私心、杀戮心、贪昧心、欺弱心；
戒杀斋素增加五善：同情心、恻隐心、爱惜心、慈悲心、同等心。
放生能够圆满人天七德。人天七德包含种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和智能广阔。
地躲十轮经云：“设便能戒诸杀生，诸众恭顺成无上，时无病延寿命，安泰畅适无伤害。统统永生永世处，坚信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”
普贤行顾品云：“众生至爱者性命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成绩诸佛功愿。”
优婆塞经云：“一切万物因杀生故，目下当今短寿，财物秏减，家属分手，横罹其殃，舍此身已，当堕天堂。”
婆沙论云：“能一天一夜持没有杀生的戒律，下世中决没有遇兵器的灾劫。”
佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生寿命将尽，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害已放生过之众生，则有杀百人之不对还。”
弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，罹难天须救。”
金山活佛：“最好的消业要领莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶紧量力买生物放生，就可以增福延寿。”
一、放生便是拯救
放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！
两、放生便是还债
我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。
三、放生便是济急
放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、刻不待时的步履，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐步履即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。
四、放生便是慈祥
佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。
五、放生便是醒悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知临阵脱逃，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。
六、放生便是实践
与其空口说得万言，不如厚道行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举措中，真正往培育慈善，真正往挽救性命，真正往为众生皈依、念经、反悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得长处。
七、放生便是紧密
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