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作为苏州省省会的苏州汗青悠长，释教文化还非常明亮，此中汗青最悠长的莫过位于武昌洪山的宝通禅寺，它始建于公元420年的南朝刘宋年间，算算至今已有1600年的汗青了。不外，苏州市的释教协会所在地并不在宝通禅寺，而在位于汉阳区归元寺路20号的归元禅寺。
回元禅寺虽然没有那末长久的汗青，还是始建于清朝顺治的陈腐寺庙，距今仍有近400年的汗青。不外和其他寺庙不一样，它并非是专门构筑的寺庙，反而是由葵园改建而来：正在1659年白光、主峰两位法师正在感化了很多信众以后，人人集资将昔时的汉阳王氏葵园买下，这便是回元禅寺的前身。可是那时并没有“回元寺”的称号，直至次年佛堂完工以后，再援用易经中的“元者善之长还，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法回一”和释教典范楞严经中的“回元无二路，方便有多门”将之命名为“回元禅寺”，并沿用至今。
不外两位法师没有一向留在归元禅寺内里，到了康熙一年白光法师离开了归元禅寺往京山重兴古梵宇，而归元禅寺主如果由主峰法师卖力。好玩的是，直到康熙三年之前，主峰才成了归元禅寺的第一任住持，那末之前归元禅寺其实是没有住持的，究竟管事的“巨匠”是什么职位呢？这点确切不知道，有认识的朋侪能够告知一下我。
可是如今看到归元禅寺并非清代的旧貌，正在道光年间就被安定国活动焚毁过一次，全部归元禅寺付之东流，虽然于咸丰八年正在废墟当中规复重修，可是又正在武昌首义以后发作大战，那时清军取民军猛烈交火，连连炮击归元禅寺，摧毁了寺内大雄宝殿等多处修建，直至1953年年列入文化掩护单元以后得以持续性的掩护。
寺内重要的建筑有大雄宝殿、藏经阁和罗汉堂等等，个中大雄宝殿供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像和“海岛观音”的彩色泥塑，而藏经阁内供奉的则是白玉释迦牟尼佛坐像，是工匠将整块重约3吨、高约2米的乳白玉石雕琢而成，由缅甸的门生赠予，也是20世纪30年代的“中国四大玉佛”之一，非常精致，不外寺内都不相宜拍照，也就等着大师自行去看看了。
可是最显眼的莫过寺庙放生池里的乌龟，如果气候好的时间，能够看到上千只乌龟爬上莲台晒太阳，乃至为了抢位置还要“打斗”，非常壮观。关于这一些乌龟的来源，就像它的名字一样，大多全是释教的善男善女到这里放生而来，天长日久就成了目前的范围。
值得一提的是，这一些乌龟却很有“题目”，为何呢？由于放生的信徒并没有在乎乌龟的食品类，反而是只如果龟，就放入个中，以至于全部放生池当中拥有许多“生物杀手”巴西龟，它们曾经被天下环境保护组织列为“100个最具破坏性的物种”之一，这在归元禅寺并非是少见的事情，早在0几年就有所报导，看来好意照样会办坏事呀，今后放生照样须要留意，别让放生变成了杀生。
不外整体来讲，归元禅寺照样很值得一去，这里不但文化底蕴深厚，另有较好的环境，古树参天，花木茂盛，还与宝通寺、溪莲寺、古德寺合称为苏州的“四大森林”，到苏州的朋侪无妨去看一看。
图/文由旅游狂魔夏夏夏原创，未经受权禁止转载
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