【成都放生回向先人】「放生鱼所在」「哪儿有放生池啊」给予放生、齐国代放生办事
八风是动照旧不动
没有于心外求法，另有什么叫称讥苦乐
问：八风是动仍是不动？
答：此问本质是当人应否没有随八风而动之题目。此答复是决议而简朴的枣当然是没有随。教下之忍辱戒定，全是没有随之意还。至于宗下，一风还无，何有八风？更谈什么随动没有随动？由风源起处，一眼照破。没有于心外求法，也有什么叫称讥苦乐等。您于此处误会颇深，所以再次提出。万万没有必要觉得本人懂得了很多！应知苦乐等境皆是自心，何须以自心辨别自心，更何况由自心生起同心专心往随自心，或没有随自心，难道杞人忧天，床上安床？当前下手处普通以教下之忍辱戒定为宜。比方孔门教人"非礼勿视"等等是下手处。比及孔子暮年则是‘由心所欲没有逾矩’，但这决没有是普通人的地步，实没法下手还。别的还决没有可误认为悟心之人如一滩死水，这又歧路亡羊。昔白云端祖师因门生五祖演的开悟，而乐得翩翩起舞，可五祖演自如还。比及五祖演的侍者佛果开悟时，五祖演高兴四处告知人“我侍者参得禅还。”
放生鱼所在,哪儿有放生池啊,放生感到种瓜得瓜，种豆得豆案例
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