吃素放生能消业障吗,放生、吃素

编辑:admin 发布时间:2024-06-21 浏览:562次

一、合肥哪里适合放生蝌蚪

1、‘须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意,中心恻然,不忍食啖。既不食啖,则捕者便息。庶水陆空行一切物类,自在飞走游泳自所行境,则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是,而一人不忍食肉,则无量水陆生命,得免杀戮况不止一人乎。又为现在未来一切同人,继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病,富贵安乐父子团圆,夫妻偕老之缘。’

—印光大师

‘若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。’

—《梵网经》

‘一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。’

—《楞伽经》

‘杀彼身命,或食其肉。经微尘劫,相食相诛。犹如轮转,互为高下,无有休息。除奢摩他,及佛出世,不可停寝。’

—《楞严经》

‘孕妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。食田鸡,子多喑哑。’

—《万善先资》

‘夫食肉者,断大慈悲佛性种子一切众生见而舍去。’

—《梵网经》

‘啖肉者多病,当行大慈心,奉行不杀戒。’

—《佛说十善戒经》

世尊说偈曰:‘曾悉为亲属,鄙秽不净杂,不净所生长,闻气悉恐怖。一切肉与葱,及诸韭蒜等,种种放逸酒,修行常远离。亦常离麻油,及诸穿孔床,以彼诸细虫,于中极恐怖。’

‘饮食生放逸,放逸生诸觉,从觉生贪欲,是故不应食。’

‘如被贪欲过障碍圣解脱,酒、肉、葱、韭、蒜,悉为圣道障。’

‘若食诸血肉,众生悉恐怖,是故修行者,慈心不食肉。食肉无慈慧,永背正解脱,及违圣表相,是故不应食。得生梵志种,及诸修行处,智慧富贵家,斯由不食肉。’

—《楞伽经》

‘四种清净明诲’阿难问佛:‘欲摄其心,入三摩地。云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心得无退屈?’

佛言:‘汝教世人修三摩地,先断心淫,次断杀生食肉,三断偷盗,四断诸大妄语,是名如来,先佛世尊,四种决定,清净明诲。’

‘汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹。报终必况,生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食相吞,相食未己。云何是人,得出三界?’

—《楞严经》

2、杨律师是当地的名律师,一次去某寺,里面有人喊住他,说是给他看点事。他以为碰到糊弄钱财的人,也没在意。可接着一句话就把他震住了,那人说他最近逃过一场生死劫难,他的一位亲人死于那场劫难之中。而他能逃过,是他的一点仁慈救了他。接着那人说,他亲人去世的原因,是此前一年做过一件很不人道的事,遭了报应。

3、之前,杨律师对佛法并没有正信,也不了解因果。去庙里烧香只是当地的习俗,想求点福而已。这句话,才让他回想起那件事的来龙去脉,让他知道了因果的真实,以后才逐步走上了学佛之路。

4、那年夏天,杨律师在湖南接了一件案子,与弟弟一起开车过去。走的是107国道,车过了韶关,快到湖南时,弟弟开着车,突然说身上阵阵地发冷,于是把空调关了。过了一小会儿,杨律师突然觉得眼前变得白茫茫的,什么也看不到了,随即听到一声巨响,就昏过去了。等到醒过来时,才发现出了车祸,他们的小轿车与前面的卡车追尾,车顶掀掉了,弟弟半个脑袋没了。

5、杨律师的弟弟出事前,是某著名奶业分公司副总经理。出事一年前,他也是从107国道开车去湖南,途经湖南郴州时,在一处僻静路段处,车撞飞了一位骑摩托车的人。他下车看了一下,伤者当时还活着的。经过一番紧张的掂量,他怕惹上麻烦,就匆匆忙忙开车离开了现场。按伤情估计,如果没有及时救治的话,那人是很难存活的。当时地处偏僻,现场也没有目击者,从法律上来讲,这事就算是逃过了。

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6、事过一年,当他侥幸地以为一切都被永久尘封时,业报却以这种方式突然暴发了出来。如果当时有点良知,善加处理,哪会有这么惨烈的后果呢?

7、再讲一则听到的事,事不大,但同样折射出因果不虚的道理。

8、去年十二月的一天,齐某倒车的时候,不小心和路过的一辆车刮擦了一下,擦破了对方的车灯和一点漆,也就是几百元的事,对方要五百元,他说只给两百。后来就僵持着,齐某说:“那找个地方修吧,给你修好,钱我来出。”这个时候,他就动了心眼,告诉对方:“我在这里不熟,你开车前面走,我在后面跟着。”在找修车店的途中,他看到前面刚亮红灯,对方的车刚走过去,他就掉头溜掉了。

9、当时齐某说这件事的时候,我就觉得这人很不厚道,但没想到因果报应居然很快就应验了。过了一个多月,他遭遇了一件很蹊跷的事,一次他在路上好好地开着车,发现前面的车突然开始往后倒,来不及反应,他就和前面的车撞上了。后来才知道他其实挺冤的,他前面的是位女司机,技术很不好,开车和别人追尾了,由于力量较大,直接往后反弹。而偏偏“无辜”的,后面就是齐某的车。按理来说,应是那位女司机的责任,但从交通规则上来说,追尾发生,一般都是后车的责任,这么一来,虽然前面两车相撞在他之前就发生了,但他却蹊跷的要承担所有车的责任和费用。

10、当时女司机受了惊吓,觉得是自己的错,对齐某说我给你五百你自己修车吧,齐某都可以走人了,但他心黑了一下,想多要点,要一千,女司机就没给,等着交警来处理。没想到后来交警和保险公司给出齐某全责赔偿的决定。

二、贵州何地可以放生金鱼

1、因果如同影子跟在你的脚下,没有哪一件事,不是自己亲手造就的;没有哪一件事,不造就未来的结果。在这件事上,恶果是借助齐某的贪念成熟的,恶果的成熟,经常是需要心中贪、瞋、痴念作为生长的土壤的。

2、以上两事的肇事者其实都有一个共同的心理特征,即是抱有侥幸心理逃脱自己的责任,以为只要无人知晓便可以不再为曾犯下的恶行承担后果。在面对事故的当下,昧着良心选择逃避责任。

3、古人说:举头三尺有神明。不懂因果、不信因果,自作聪明以为可以逃脱,你真的逃得掉吗?不负责任的对待别人,最终伤害的还是自己。

4、佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

5、佛教提倡“无缘大慈,同体大悲”,是故放生乃出于“慈悲”的精神,所谓“慈能予乐,悲能拔苦”,拔苦予乐,也就是放生的目的;而“放生”二字的含意,“放”指释放救拔;“生”指众生一切大小生命;依佛法众生平等一如的思想,万物皆有灵性、知觉,故形相虽各有差异,但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理,所谓“吃它半斤,还它八两”;猪、牛、羊等动物,只因宿业深重,沦为畜生,一旦业障消除,最终都能证悟解脱。

6、?所以,佛陀特设放生殊胜法门,教导我们要身体力行,既可消除业障又可长养慈悲心,历代祖师无不奉为圭皋,亲身实践并广为提倡,正如莲宗十三祖印光大师所言:“戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。”因此,若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食,命在垂危,我们应起慈悯之心,将之买回来予以放生,令其重获自在;所得福德深广无量。

7、佛子们,应多行放生善业,不但要放生,还要戒杀,更要爱惜生命、保护生命,茹素生活,这样的话,才是真正的慈悲、真正的放生。

8、放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。

9、戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行,既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施,一概俱备。在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!

10、经上说:‘假使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。’又说:‘念佛一声,可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾?凡夫到底能不能消除业障?


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