夏历仲春廿一，普贤菩萨圣诞。值此殊胜日，茹素、念经、放生，持诸善行，广利有情，劳苦功高！
你我配合祈愿，民众行普贤行愿，事事皆能满愿。祈愿菩萨，两全尘刹，护佑众生，疫情早日清除，法界祥瑞平和平静。
明朝 普贤菩萨骑象图
普贤菩萨赞偈
大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边
危坐示座六牙象 聪明化生七宝莲
统统三昧皆自由 原来妙德尽周圆
宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
普贤菩萨，又作遍吉菩萨，汉传释教四大菩萨之一，道场正在四川峨眉山。
正在佛经造像中，普贤菩萨取文殊菩萨同为释迦如来之胁侍，普贤菩萨乘坐白象，位于如来右边；文殊菩萨则驾狮子，位于如来左边。
两大士表法
文殊显智、慧、证，普贤显理、定、行，配合解释如来理智、定慧、行证之完备圆满。
文殊、普贤两位菩萨是十方三世统统菩萨之上首，正在佛经中，常常帮忙鼓吹如来发扬佛法、摄受众生。《大日经疏》：＂普贤菩萨者，普是遍统统处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆对等，遍统统处，纯一妙善，备具众德，故以为名。＂
华严三圣
普贤菩萨取文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，便是《华严经》华躲天下的三位圣者。杭州灵隐寺华严殿即塑华严三圣造像，殊胜肃静。
毗卢遮那佛
毗卢遮那意为遍统统处，谓佛众德悉备，身土相等，遍统统处，能为色相所作依止，具无边沿实在好事，是统统法同等实性，即此自性又称法身。
因毗卢遮那佛理智完备，故居中位；文殊菩萨主智门，立于佛之左边；普贤菩萨主理门，位于佛之右边。
普贤菩萨名字的由来
菩萨因何名为普贤？《悲华经》云：＂我行该当胜诸菩萨。宝藏佛言，所以人缘，今改汝字，名曰普贤。＂
正在《悲华经》的纪录中，当谢天谢地为转轮王时，普贤菩萨事先为第八王子＂泯图＂，他正在宝藏佛前，发愿要正在像娑婆天下一样没有清净的疆土中，建菩萨行救度众生。更愿建治庄重十千没有净天下，使其庄重清净，就犹如＂青香光亮无垢天下＂。与此同时要教养无量的菩萨，令他们心肠清净，皆能趣向大乘佛法，使这类发大心的菩萨皆布满他所化度的疆土天下。因而，宝藏佛即为他将＂泯图＂这名字，改号为＂普贤＂，并授记他将来正在北方＂知水善净好事天下＂，圆满成绩无上正等正觉，佛号为＂智刚吼自正在相王如来＂。
普贤菩萨为什么骑六牙白象？
大象走路很慢，可是脚踏实地。
普贤菩萨骑大象，代表的是释教的实践精力，就像大象一样，不急、不快，可是还不停顿下来。
只管慢，它却不停地正在动，
有毅力、有韧性、念念相续、无有中断。
一个人正在修行的历程中，若是没有耐力、没有韧性、没有毅力，是很难获得造诣的。我们正在修行的历程傍边，通常有中断、有停顿。感觉我本日累了，歇息一下，来日诰日再来。普贤菩萨的大行，那就是必定连结一个状况，永久皆连续这个状况，这才是＂行＂的精力mdash;mdash;步履的现正在进行时，一种毅力、一种忍受、一种锲而不舍的步履。
普贤菩萨像大多数头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。六牙白象听说原为菩萨所化，表现威灵，《普曜经》云：
＂菩萨便由兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。＂
释迦牟尼佛由兜率天宫降生于人世时，乘六牙白象；其母摩耶夫人午睡，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦牟尼佛。《异部宗轮论》说＂统统菩萨进母胎时，干白象形。＂《普贤观经》等说，菩萨乘六牙白象为其显身，并谓
六牙白象之六牙，表六度，四足表四如意。
象有大威力，而其性柔顺，意表菩萨性善温和有局势，意味力大无比。也就是说，我们行为的时分，一定要百折不挠，有大无畏的精力，才可以乐成。
红色，表清净无染；白象代表愿行殷深，勤劳不倦。正在大威势中，可以清净无染，这才是菩萨的行持。
六牙示意六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，意味＂愿行广阔，功成名就＂。
普贤菩萨十大行愿
正在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨报告十大行愿：应建十种广大行愿。多么为十？
一者敬礼诸佛。两者赞美如来。
三者广建扶养。四者懊悔业障。
五者随喜功效。六者请转法轮。
七者请佛住世。八者常随梵学。
九者恒顺众生。十者普皆回向。
统统建行都离没有开发愿。《华严经》中云：＂没有发大愿，魔所摄持；没有化众生，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持＂。
永明延寿大师说过：＂发大愿者万行之因，能长慈善，不休佛种，成道利生皆因宏誓＂。
有行无愿，其行必孤；
有愿无行，其愿必虚；
行愿相由，自他兼利。
修持十大愿王，便能够具足统统行愿，造诣无上圆满正等正觉。
普贤＂行＂的精力实质
念念相续，无有连续。
身语意业，无有疲厌。
普贤菩萨十大愿每一愿背面都有四句话：＂念念相续，无有连续。身语意业，无有疲厌。＂这代表的便是普贤菩萨行的精力素质。
＂念念相续，无有中断＂您每一念每一念，全是同一个动机，念念相续，无有中断，无论念谢天谢地也好，念观世音菩萨也好，全是一个念。
所谓念念相续，是前后的每个念全是同等的。好比念观世音菩萨：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨hellip;hellip;＂，每念每念全是观世音菩萨的动机，这叫念念相续。您假如坐在那个地方：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，hellip;hellip;＂，内心却冒出来一个动机，观世音菩萨在哪呀？这便是别的一个动机了，是邪念，是妄图。
普贤菩萨坐象图 绢本着色 12世纪东京国立博物馆藏
法海寺壁画之普贤菩萨图
为何要夸大念念相续，无有连续。由于动机非常重要，我们只要把动机连结好，就成佛有余。
＂一念憬悟一念经，念念憬悟念念经＂。
您一念连结憬悟，这一念您便是佛。念念连结憬悟，您每一念全是佛。我们能够连结这一念，这一刹那我憬悟一下，可是要连结每一念的憬悟好不容易。
荠菜素馄饨的做法阐明
北方人叫馄饨，四川人叫抄手，广东人叫云吞~
我本日包的外形是北方普遍的元宝馄饨，由于惦念四川的红油抄手就调了个红油汁汁来配~
包馄饨没用完的皮就加了豌豆尖和胡萝卜煮了面片汤~
锅内烧开水，下面片，胡萝卜片，豌豆尖，加盐调味便可~
此刻又是荠菜时节了，好惦念~翻出去年此时的馄饨整顿发上
城中桃李忧风雨，春正在溪头荠菜花
荠菜素馄饨的食材和调料
荠菜素馄饨的做法取步调第1步.
馅：冬菇胡萝卜洗净剁碎，木耳泡发洗净剁碎，荠菜细致洗净（洗没有净会牙碜），快速焯水捞出挤掉水分剁碎。加盐，蘑菇精，生抽，糖，油调味，再加一勺干淀粉或适当泡发剪成断的细粉丝拌匀（那样馅轻易抱团）
元宝形馄饨的包法见图（1：梯形的馄饨皮（北方市场都有卖）2：将馅放在皮的宽的一侧三分之一处（太多包没有上，太少没有好吃，适宜为宜 3：如图，从下往上卷上去 4：翻过来，与此同时将馅两侧的浑沌皮捏合 5：将一侧的浑沌皮向内折，另一次还折过来，并将堆叠处捏合
假如浑沌皮太干或面粉过量欠好捏合，能够用手沾一点水，涂抹正在需求捏严的处所，然后捏紧）
包好了，锅里多烧点开水下馄饨煮，第一次开加小半碗冷水，再次开再加小半碗冷水，三次水开捞出便可
红油汁的调法：生抽1大匙+醋2小匙+辣椒油1小匙+糖1/2小匙搅拌平均便可
小贴士事情忙碌的朋侪~无妨周末多包点，速冻正在冰箱里，随吃随煮，饭菜全有
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