一、为孩子代放生求学业
1、
放生有很多的好事，能使诸事呈吉利，莲池巨匠云：“戒杀之家，善神保护，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所积累的福寿渐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆祝诞辰、或喜庆婚礼、买卖开业、宴请来宾等吉庆佳日，皆应广行放生，而不该于此时宰杀生灵、坐吃山崩，广行杀业。
2、原本是喜庆谷旦，九故十亲欢聚一堂。逢年过节则期望来年五谷丰熟、人事兴盛、诸事祥瑞，为什么反而于此时广杀生灵，埋种祸胎?世人肆意宰杀生物，暴虐成风，导致冤孽重重，天还没有喜，故有水火饥荒和兵器，普庵祖师《戒杀文》云：“三荒两旱，为人岂没有思考?”
3、诞辰庆祝则期望怙恃和本人福寿绵绵、离苦得乐，正应该为己为怙恃放生持斋，增福延寿，为什么反而于此时顿忘怙恃顾复之恩，而戕害生灵，徒增罪业?上贻乏于双亲，下不利于己，本欲求生，反倒伤生，本欲长寿，反倒丧命。以前有一名大官的太太，她的诞辰来临时准备大宴宾客，买了大量的鸡鸭猪羊鱼虾水产等，当杀鸡宰羊时，她的灵魂附正在了这一些被杀植物的身上，痛得她高声叫唤，正在床上滚来滚去，比逝世还难熬痛苦，这时候她倏忽憬悟到禽兽被杀时的痛苦和心里的痛恨，只是不容易发言，不容易用言语表达罢了。最终她憬悟到，以后一定要戒杀放生，不再屠戮禽兽以知足本人的享用。厥后，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的来由。
4、婚庆之日，本来期待明天将来可以家庭和睦，得生贵子，为什么反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，以致婚后多争斗懊恼，甚或干系破碎，厥后所生之子还多凶煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是不是祥瑞?慈寿禅师戒杀放生偈云：“世上多杀生，遂有兵器劫，背命杀汝身，短财燃汝宅，离散汝老婆，曾破他巢穴，报应各相称，洗耳听佛说。”
5、生意人则希冀开业大吉，往后财源茂盛，为什么反而于此时屠戮生灵，使怨声载于道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉抑或是凶还?所为是得利抑或是得胜乎?《楞伽经》中云：“为利杀众生，因财网诸肉，两俱是恶业，逝世堕叫喊狱。”古人云：“持斋一日，世界杀生无我分;债有谁知，披毛戴角古今还。”又《大智度论》云：“令没有杀生，得多么利?答曰：得无所畏，安泰无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦没有自安。又没有杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人，有情植物皆没有喜见之。若没有好杀，一切万物皆乐依靠。复次没有杀之人，命欲末时，其心安泰，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长命，是为得道人缘，以致得佛住寿无量。复次杀生之人，当代后代受各种身心苦痛，没有杀之人无此众难，是为大利。”
6、一样，超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不该适得其反，徒增亡人之业障，《地藏经》云：“阎浮提人，命末以后，慎勿戕害，拜祭鬼神，无丝毫之力，好处亡人。但结罪缘，转增极重繁重。借使亡人，在生建善，应得超升，逢此阳眷杀生，反降恶道，况且不建之人?比方有些人，由远地来，绝粮三日，所包袱物，强过百斤，忽逢邻居更附少物。所以之故，转复困重。”如是祷告上师住世还应广行戒杀放生，以增众生善业，消减恶业，以期感上师持久住世，广利群生!
7、(敬录自索达吉堪布仁波切《放生功德文》)
8、本日人们都在寻觅庇护本身的办法，尤其在那样一个动幷荡没有安的时期，常常都有也许蒙受洪水猛兽，例如空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力攻击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
9、以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想还俗，但是怙恃没有准许。这个小孩内心想：人身这么贵重，若是没有克没有及还俗，那这小我私家幷身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。其时国王的法令很严峻，他又有意干匪徒，想让自身蒙受死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王惊诧万分，向他抱歉。厥后正在国王的帮忙之下，他的家人终究同意他还俗，证得阿罗汉果。
10、说：“之前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里傲霜斗雪，外正在的地水火风还不可以伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
两、代放生龟死了是什么征象
1、放生能增进社会稳固、世界和平
2、放生带来的直接后果，是减少了被屠戮的众生，减少了往后动乱的泉源;放生带来的直接后果，是加了人们的福报，加了善的气力，减少了曩昔的冤孽成熟的机遇。印光巨匠正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，平安无事，人幷民安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们该当由本身身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往感染一个家庭、一个单元、一个地域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的宁静。
3、《杂宝藏经》中记录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老观察到沙弥也有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其余时分吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。
4、人生正在世,有时明知没有可为的事,但却必需为之,因而还为自身带来了一些业障和因果,致使自身正在人生中会碰到许多没有顺和痛苦,来填补自身的罪行。如何将自身无意制下的业障降至最小呢?最好的要领便是往放生,消灾化煞,减统统业障罪孽,祷告赐福赐寿。
5、放生是拯救的行动,好事至大,非其他小善所能对比!大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。”最好的消业障方式,莫过放生。世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业便是戒杀放生,所以放生是最大的好事。
6、那正在什么时候往放生,才能够最好地起到消业障、积好事的结果呢?正在中国古代,正在天赦日择吉时往放生一向都被认为是最利于消灾解难,得到福报的。
7、天赦是颗遇难成祥之星,能解人灾害,特别对犯罪之人,有既往不咎之大概。天赦日,四时专气,生育万物,乃天帝赦宥众生罪恶的谷旦。每年有4个天赦日,每一个时节一个,春季的戊寅日,夏日的甲午日,秋季的戊申日,夏日的甲子日即为天赦日。
8、正在天赦日放生,较往常日子的福报更大,最利于消灾化煞,祈福祈寿。由于天赦日除能赦宥众生的罪恶外,这一天也是天地融合的日子,凝聚了天地间的浩大气场取能量,且上天有刀下留人,因此正在天赦日放生,更能将天地间的吉祥气场加持正在人们身上,消弭业障取罪恶,祈福纳祥,取得更大的福报。
9、正在放生的过程中,必需遵照特定的仪轨。来到放生的所在后,首先大师该当一同念放生咒:“天罗开,地罗开,玄元老祖到临来,天地生汝勿疑猜,弓弦拒却兵器躲,火光晖映威灵台,天丁天将护身段,危亡化坦道,急往勿徜徉,神风吹起风雷剑,斩断统统无凶灾,南无威较着道天尊(三称)。”,乞求佛菩萨保佑,接引放生的生灵离苦得乐。念完咒以后再入手下手放生,如斯方能使生灵真正地得到救赎,得到自正在取平和平静。与此同时还能消减本身的业障,积好事,得到福报,使本身离苦得乐,福寿安康!
10、兹定于2013年10月11日（周日）上午正在【黄埔新洲船埠】放生，00聚集，30定时放生，请师兄们按照本身路途远近，提早抵达公交137新洲总站聚集，届时会有师兄手持“白色旌旗”正在站点接引大师到放生点。请发心到场放生的师兄能定时抵达，以便能立即放生物命，物命归家似箭，火烧眉毛！！！戴德全部发心到场放生的师兄！南无阿弥陀佛！
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