一、太原哪里能放生鲤鱼
1、佛教在线广州讯日前，《关于开展广州市民间信仰庙宇试行管理的意见》(以下简称《意见》)印发实施。根据《意见》，500平方米以上的民间信仰庙宇要建立财务会计管理制度，定期或不定期“晒”账本。
2、《意见》明确，按照“禁新建、慎重建、强管理”的基本思路，将民间信仰庙宇纳入规范化管理轨道。未经批准，不得擅自复建、重建。
3、下一步，广州市将借鉴兄弟城市和花都区试点经验，结合各区实际，对宗教活动场所和宗族祠堂以外的民间信仰庙宇，按照摸清底数、建立档案、成立组织、制定制度的目标要求，拟选择一批条件较为成熟的庙宇开展试行管理。
4、在制度建设上，凡纳入试行管理的民间信仰庙宇，应建立财务、治安消防、卫生防疫、文物保护等制度，由民主管理组织成员实行职责分工，自主管理。中等规模(500平方米)以上、有一定经济收入的庙宇均须参照有关财务规定，建立财务会计管理制度，成立由本庙宇管理组织负责人、会计及出纳人员(或熟悉财务管理知识的人员)组成的财务管理小组，规范庙宇收支管理，定期或不定期公布财务收支情况，接受信众的监督和村委会(居委会)、镇政府(街道办事处)以及有关部门的检查指导。同时，民间信仰庙宇管理组织应实行集体领导、民主决策，每年向村委会(居委会)、镇政府(街道办事处)以及区民宗局报告上年度的管理和财务情况。
5、另外，民间信仰庙宇禁止聘用佛教僧尼和道教人士开展宗教活动，违反的，按《广东省宗教事务条例》规定处理。民间信仰庙宇如符合佛、道教仪轨，当地群众迫切要求，又具有一定数量信教群众，可按《宗教事务条例》规定，经广州市宗教团体认可，报市民宗局审批，纳入佛、道教寺庙进行管理。
6、耀智大和尚在大佛寺北广场接待王世彤常委及调研团一行
7、大菩文化广东讯11月19日，广州市委常委、统战部部长王世彤到广州市大佛寺走访调研，听取大佛寺住持耀智大和尚有关工作情况汇报，广州市民族宗教事务局局长汪茂铸陪同。
8、耀智大和尚及常住法师在北广场迎接调研团一行，随后陪同调研团一行参观了寺院殿堂及广东省立中山图书馆佛教分馆的大佛寺图书馆，并就大佛寺历史及发展现状，向王世彤常委及调研团一行作了详细的介绍。
9、耀智大和尚向调研团介绍大佛寺各项工作建设
10、耀智大和尚向调研团介绍大佛寺的历史渊源
二、放生当天可以吃肉吗
1、耀智大和尚向调研团介绍大佛寺图书馆历史及藏书状况
2、耀智大和尚对大佛寺规范化管理、都市寺院建设、僧团建设、对外文化交流及公益慈善方面一一向调研团汇报，大佛寺在各级领导支持和关心下，寺院的“内修外弘”方面，取得了显著的成绩。在以后的工作中，努力以实际行动引领宗教中国化方向，充分发挥宗教活动场所在学习宣传党和国家法律法规、引领宗教界人士和信教群众爱国爱教、服务社会的重要阵地。
3、住在花都区梯面镇五联村的村民向记者反映，1月17日上午有人雇用一辆小货车悄悄开进其村里，准备放生一些动物。据了解，车内除了果狸、斑鸠、黄鳝等，让人震惊的是还有近百只老鼠用于放生。目前，梯面派出所已将车扣留，随后相关防疫部门对动物进行了处理。
4、“当时有一辆小货车开来，车厢一打开很远就闻到一股恶臭，近看里面全是一笼笼的动物。”村民向记者反映道，由于车厢是密封的，很多动物的排泄物堆积在一起，不少动物已经死了。
5、据了解，该车车厢内有8只果狸、110只斑鸠、11箱黄鳝等动物，但最让村民无法忍受的是还有11笼老鼠，数量近百只，于是村民将车辆拦下。货车司机江师傅称一车动物分别是两个雇主请他买来放生的，自己只是收钱办事，其他一概不管。
6、据村民告知，由于五联村离高速路口不远，交通便利，加上村里有个隆华寺，前来烧香的善男信女经常选择在这里举行放生仪式。但是，近年来放生的物种过多过杂，已经严重影响五联村的生态环境，村民对此怨声载道。
7、“经常有人在河里放生鱼，甚至放生毒蛇，以前放生的兔子满山跑死了不少，到处是恶臭。”村民张伯担心放生老鼠或将带来鼠疫。当天，愤怒的村民将小货车司机的车扣下，并要求按照村规罚款5万元，但双方一时僵持不下。随后梯面镇派出所前来协调，车辆暂被扣留。
8、梯面镇工作人员表示，镇政府曾三申五令，不要再放这些危害生态、危害村民的小动物，可是还有人偷偷摸摸地进行。目前，货车里的动物已交由卫生防疫部门进行处理，而在五联村的周边也张贴了禁止放生有害动物的告示。
9、前朝广州城外，有一鱼贩某，每日一早进城做生意，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进土地庙暂息。朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地公说，你知今天何仙下界，乙土地公答，拐李大仙，甲说，在何地，怎样打扮，你知否。乙答知，是从小北门外而来，像一位拾粪的打扮，但他手中拿的拾粪叉，是两个叉头的。甲说，你的神通真不错，说毕，不再语。某鱼贩，听得清清楚楚，心中暗想，大仙下界，很难遇到，今既知晓，万不可错过良机，因此鱼也不卖了，一直到小北门坐侯，等了多时，果见来了一位拾粪人，同土地公说的一点不差，某鱼贩，上前一手将大仙拉住说，大仙呀，我可遇见你啦，请你收我作徒弟吧。大仙说，谁告诉你知的。鱼贩说，是双门底的土地。大仙从腰间用手将身上的汉泥一搓，搓成一个丸子，说，你既欲学仙艺，将这丸子吃力。又搓了两个小点的说，将这两个丸子给土地的口上每位塞一个。鱼贩拉着大仙的衣服，一看这丸子又脏又臭，实难入口，一手未拉住，大仙已去远，再也无法找到，只得依大仙所嘱，将两个丸子去塞进土地公口内，哪知塞完后一看，原来每位土地公口上生了一个大铁钉，从此二位土地公再不能说话。鱼贩拿着给他的那个丸子，又怕脏不肯吃，又舍不得扔了。有一日不留神，将丸子落在卖鱼的盆里，盆里死去的鱼全都活啦。从此鱼贩专买死鱼，回来将丸子放在鱼水中，死鱼即刻就活了，由此贱价买进，贵价卖出，鱼贩发了大财。日子久了，有很多知道人他的秘密。一日，有一个无赖问他，大仙给你的丸子在哪里，鱼贩从水中捞起说，就是这个，无赖伸手就抢，鱼贩一急，放入口内吃啦，因为丸子活鱼无数，解了力，所以鱼贩虽然吃下，当时亦未能飞升。从此鱼贩改为画字画，但他是用口水磨墨，他所写的画是活的。譬如他画一个月亮，悬在屋中，到了十五日，屋中无灯，会明如白昼这样亮，而画的这个月亮，会如真月一样有盈亏，所以他的画非常值钱。有一次，他嫁女，没有配送什么好衣服嫁妆，只配送了两箱字画，嫁过去以后，她的婆婆一看就恼了，拿起画，一张一张的烧去，最后烧的只剩一张了，又拿出来要烧。新娘实在忍受不住，下床一手抢来说，我父亲的画全是宝物，你们不知，全烧了，这一张决不能叫你再烧去，叫大家看看。于是将画悬在壁间，大家一看，原来是百鸟回巢。新人叫拿了一把米撒在地上，那纸画上的麻雀，全都落地来抢米吃，食毕仍返画上去，由此他的画值了钱，但是他很少与人画，非至他有了兴趣时才画一张。鱼贩即今明传百粤的李子长老先生，乃南海西樵人。
10、光孝寺义工团开展社区慰问活动
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