一、南京寺庙代放生巴西龟会冻死吗
1、青原区当局相干部分负责人、弘济慈悲基金会、吉安市女企业家协会等代表参加了捐赠典礼
2、大菩文化江西讯2020年的春节，正在猝不及防的新冠肺炎疫情眼前，相守相助成为各人面临疫情时主要的气力取依赖。正在社会各界爱心人士的尽力支持下，江西青原弘济慈悲基金会结合吉安市女企业家协会，积极行动，千方百计采购防疫物资，为江西省抗“疫”疆场送去防疫急需物资。
3、2月5日，首批采购的酒精、KN95口罩（韩国）、消毒液、中成药等价值12万余元的急迫防疫物资，送往青原区当局。捐赠典礼正在青原区教体局办公楼前进行，青原区当局相干部分负责人、弘济慈悲基金会、吉安市女企业家协会等代表参加了捐赠典礼。青原区相干向导对基金会正在非常时期的大爱之举和无私奉献示意衷心感谢。恰是有了社会各界的众心成城，才加倍坚决了大师克服疫情的自信心和刻意。与此同时，青原区当局示意将会立行将这批物资进行盘点、挂号，并疾速发放至抗击疫情一线。
4、第二批防护服、护目镜、一次性医用口罩等2万余元防疫物资送往青原区红十字会、青原区工商联
5、2月10日，第二批防护服、护目镜、一次性医用口罩等2万余元防疫物资送往青原区红十字会、青原区工商联。
6、2月12日，为江西新余疾控中心赠予一批医用防护服、民用防护服、酒精、消毒液、一次性医用口罩、一次性手套、中成药等物资。别的，深圳爱心人士捐赠的护目镜等物资经过邮寄的体例还已抵达新余。
7、为江西新余疾控中心赠予一批医用防护服、民用防护服、酒精、消毒液、一次性医用口罩、一次性手套、中成药等物资
8、2月12日，为赣州南康赤土畲族乡送去一次性口罩、一次性手套、酒精、消毒液、民用防护服等本地疫情防控急需的防疫物资。
9、为赣州南康赤土畲族乡送去一次性口罩、一次性手套、酒精、消毒液、民用防护服等本地疫情防控急需的防疫物资
10、2月14日，为萍乡、宜春（丰城）、景德镇送去酒精、消毒液、一次性医用口罩、一次性手套、中成药等防疫物资。
两、成都代放生组织联系方式
1、为萍乡、宜春（丰城）、景德镇送去酒精、消毒液、一次性医用口罩、一次性手套、中成药等防疫物资
2、2月15日，江西青原弘济慈悲基金会和吉安市女企业家协会向吉水县捐赠救济物资的现场。本次捐赠为吉水抗疫送去酒精、消毒液、医用防护服、民用防护服、一次性口罩、一次性手套、抗病毒药物等四万余元防疫物资。
3、抗“疫”仍正在持续！正在疫情眼前，另有无数个社会组织事情者，下层事情者，自愿者，爱心人士，自发的投入到本地防疫抗疫事情中去，一直行走正在公益慈悲的路上，用实际行动践行着“联合、友好、奉献”的自愿精力。
4、江西青原弘济慈悲基金会和吉安市女企业家协会向吉水县捐赠救济物资
5、禅宗自五祖弘忍以后，分为南北对峙，即由慧能取神秀，各擅所长，构成南宗取北宗。厥后北宗渐衰，南宗独盛，渐渐取代了全部禅宗。伴随着工夫的推移，南宗又分红各类派系，此中可以担当起慧能以后禅宗进展重担，使禅宗正在思想上趋势成熟，正在组织上趋势完善，是以到达全盛的，要推南岳怀让一系由马祖道一所创的江西洪州禅和青原行思一系由石头希迁所创的湖南禅。赞宁正在《宋高僧传》中曾称：“自江西主大寂、湖南主石头，来往憧憧。不见两大士，为蒙昧矣。”这也是说，江西洪州禅和湖南禅，是慧能以后禅宗诸门户中最重要的两个派系。而正在这里两大派系中，江西洪州禅以其特殊光鲜的性情，对厥后禅宗进展的危害最大。据《祖堂集》等记录，慧能曾对怀让说过：“马驹踩杀世界人。”这预示着马祖道一的禅法，将称雄于世界。厥后禅宗进展的事实，证明了这一点。马祖道一所创的江西洪州禅，确切对禅宗的进展起了宏大的促进作用。特殊是道一门生百丈怀海提出的“农禅并重”标准，正在中国禅宗史上具有划时代的意义。直到本日，“农禅并重”这一标准，仍为各地森林作为释教的优良传统而被继承和发扬恢弘。是以，完整可以说，江西洪州禅的泛起，使得中国禅宗的进展，进入了一个极新的期间。为此，本文拟对马祖道一所创的江西洪州禅，作扼要的先容，对其正在禅宗进展史上的位置取作用，作些需要的叙述。
6、有关马祖道一的平生事迹，释教史籍的纪录其实不同等。今综合《唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》、《圆觉经大疏钞》、《宋高僧传》、《祖堂集》及《景德传灯录》，略述其平生如下。
7、马祖道一（709-788），汉州什邡（今属四川）人。俗姓马，名道后人称他为“马祖”、“马大家”或“马祖道一”。又因他恒久于江西发扬禅学，故亦称“江西马祖”。他初由资州（治所正在今四川资中）唐僧人处寂披剃落发，正在渝州（冶所正在今四川重庆市）圆状师处受具足戒。曾师事过金僧人无相，随之学禅。厥后分开四川，到湖南南岳衡山，住传法院，整天坐禅。心性孤独，不求闻达，有来访者，皆不加理会。后被怀让发觉，以为能够造就，于是就想办法加以启导。传说怀让故意正在道一眼前将一块砖头正在石上磨来磨去，道一见了异常希奇，就问怀让磨砖干什么?怀让回答说：磨砖是为了干镜子，道一说：“磨砖岂得成镜?”怀让即说：“磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛!”道一又问；那末若何能力成佛呢?怀让即进一步发扬说：您是要学坐禅呢，照旧要学坐（作）佛?“若学坐禅，禅非坐卧，若学坐（作）佛，佛非定相。于法无住，不行取舍，作甚之乎?汝若坐（作）佛，却是杀佛；若执坐相，非摆脱理还。”道一听了，又问：“若何专心，即合禅定无相三昧?”怀让回答说：“汝学心肠秘诀，如同下种，我说法要譬彼天泽，汝缘合故，当常见于道。”道一据此又问：“见道当见何道?道非色故，云何能观?”怀让肯定地说：“心肠高眼，当见其道，无相三昧亦复然矣!”道一听了怀让的这一些说法，即“豁然省悟”，并且是“一蒙开悟”，即“心肠超然”，今后“侍奉十秋，日趋高深”。
8、道一正在怀让处一住十年，对曹溪禅法，深有意会。天宝二年，前去建阳佛迹岭（今属福建），入手下手聚众教养，自创法堂，开堂说法。不久又迁往临川（今江西临川县）西里山，旋移住南康（今江西南康县）龚公山。这段时候，前后约有二十余年，他正在这一些处所广聚徒众，随所化摄，终究构成一股较壮大的释教权势。大历四年，他又移住洪州（今江西南昌县）开元寺。今后他以洪州为基地，作为他创宗立派流动的中间。是时学者云集，禅风大盛。厥后又颠末他门生辈的进一步宏扬，终究构成了当时权势最壮大的洪州宗。道一正在洪州宏扬禅法，近二十年，于贞元四年（?88）圆寂，唐宪宗敕溢“大寂禅师”。
9、洪州禅的创立者是马祖道故洪州禅的中心思惟重如果马祖道一的禅学思惟。可是，马祖道一没什么著作留世，只有正在一些语录和塔铭等的纪录里，留有他的一些思惟行事。遗憾的是这一些思惟行事，大都是后人的传说。并且因为他的门人门生特殊多，所传的主张也不甚雷同，所以愈向后传，其失真的概率也就愈大。因而，要全面正确地相识道一的禅学思惟，是对照难题的。这里仅根据宗密的有关论说和《祖堂集》等所载，略述洪州禅的重要思惟。
10、宗密正在《圆觉经大疏钞》中，曾对洪州禅的思惟作了如许的描写：“起心动念，弹指磐咳扬扇，因一举一动，皆是佛性全部之用，更无第二主宰。如面作多般饮食，逐个皆面。佛性亦你，全部贪嗔痴、制善恶、受苦乐故，逐个皆性。……贪嗔、苦恼并是佛性。佛性非统统不同各种，而能作统统不同各种。意准《楞伽经》云：如来躲是善没有善因，能遍兴制统统，起生受苦乐取因俱。又云佛语心。又云：或有佛刹，扬眉动睛，笑短磬咳，或摆荡等，皆是佛事。故云触类是道还。言任心者，彼息业养神之行门还，谓没有起心制恶建善，亦没有建道。道等于心，没有可将心还建于心；恶还是心，没有可以心断心，赓续没有制，任运自正在，名为摆脱人，亦名过量人，没法可拘，无佛可作，何以故?心性以外无一法可得，故云，但任心即为建还。”宗密正在这儿指出，洪州禅的根本特点是“触类是道”、“任心为建”。
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