编辑：admin 发布时间：2023-07-31 浏览：417次
一、放生青蛙种类有选择的1、皇罗禅寺位于江苏省苏州市相城区阳澄湖镇北段，埝浜村，北靠湘城，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美。2、寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年）,创自西域僧人德胜，时名为“积善庵”。后元兵内侵，土地荒夷，僧众散去，庵废。明神宗万历三十八年（1610年），僧心光法师重修积善庵，心光法师圆寂后，醒泉法师重振积善庵为己任，力募修葺，并复置义田，四处讲经，使四方信众无不肃心瞻礼，此庵再度兴盛。3、清乾隆年间，此庵再度修复，改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清乾隆皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”，几经兴废。至民国七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吴县知事、吴其昌颁布告，告诫民众：“须知此庵之属古迹，自应保存，尔等不得任意糟蹋、侵损致害……，违者严惩不怠”全文见第四节“碑文”吴县志。4、民国20年（1931年），有上海圆明法师带二徒来此发心重建寺院，修建有大雄宝殿，观音殿，地藏殿，寮房24间等，庵外有田，占地面积一万平米左右，到抗战期间，庵内有常德和其徒两位比丘尼，曾配合我党地下抗战工作，并积极参加抗日活动，把庵当做革命秘密交通联络点，直到抗日胜利。广为流传的《沙家浜》原故事就发生在此地。但不为人知的阿庆嫂原型沈菊英烈士和其子陆义烈士由于叛徒出卖，于1940年初月被汉奸在庵内抓捕，后就义牺牲。沈菊英烈士和其子陆义烈士被苏州军分区称为“母子英烈”，常德师徒被抓入湘城警局，三年内相继圆寂。（湘城镇志）陆义烈士之妻石雪珍，在丈夫和婆婆遇害后，也参加党的地下工作。为苏州抗日工作做出巨大贡献。被誉为当今的“阿庆嫂”。她在解放后政府建造了“阳澄湖抗战事迹史料陈列馆”内当义务讲解员，为大众广宣爱国主义教育。今已退休，现年８７岁，在我寺常住，学佛、念佛、修行。5、后遭破坏。后在当地居士的发心下，又建了三间小房，请了一尊释尊佛像，保留至今。6、1995年，在苏州各届人士及当地政府的支持下，由上隆下学法师（苏州枫桥人）募捐陆续建成了天王殿，观音殿，西方三圣殿，伽蓝亭，妙法桥，及僧众寮房，更名为“皇罗禅院”。1999年（农历乙卯年）十二月十六日上隆下学法师圆寂，由上净下慧法师（河南卢氏人）继任住持。后又修石牌坊，石亭（佛香亭）修通寺内大道，2001年新建百人念佛堂及斋堂、往生堂、万佛塔、和寮房60间,（共约3660平方米）放生池，池中供奉一尊4米高的汉白玉滴水观音，周有四廊，建筑百间寮房，有僧众30多人，寺内长期举办念佛法会，每月农历初一举行二十四小时念佛法会,信众中踊跃参加,非常殊胜。四季进香瞻奉不断，遍及省内外，寺内香烟缭绕,钟鼓和鸣，念佛诵经者众多，香客络绎不绝。7、近年来在党、地方政府和宗教有关部门的关心支持下，2005年寺院又有快速发展,向西扩地三十亩，重建天王殿、大雄宝殿（目前已完工约800㎡）、观音殿、地藏殿新建僧寮和居士寮等（约二零零七年完工）。已于二零零五年农历二月十九日举行大雄宝殿奠基法会，二零零五年农历十二月初八日举行大雄宝殿上梁法会。8、寺院每日佛号不断，已成为有影响力的专修念佛法门的净土道场。至今全寺占地64亩（38400㎡），经过若干年的建设，千年古刹再现新貌。9、主要特色：寺内横梁、内顶雕花精美，彰显皇家风范，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。10、皇罗禅寺方丈净慧大和尚
二、哈尔滨放生护生团网站查询1、1999年（农历乙卯年）净慧法师继任皇罗禅寺住持；2001年成立相城区佛教协会，净慧法师担任区佛教协会副会长，2006年当选区佛教协会会长，2012年又当选为市佛教协会副会长，2013年6月19日荣膺皇罗禅寺方丈。这一方面体现了党和政府对民族宗教工作的高度重视，另一方面也充分表现出对出家人的尊重和爱护。因为净慧法师是出家人，一个苦修行比丘，一个关心百姓疾苦的比丘，一个真正修持的比丘。2、从1995年开始在苏州各界人士和当地政府的支持下，寺院的恢复建设工作取得阶段性进展，但寺院设施条件仍相当艰苦。净慧法师继任住持以来，立志将本寺院发扬光大，以便更好的为当地的民众服务，带领全寺众僧节衣缩食，先后修建了寺内大道、石牌坊、石亭（佛香亭）；2001年又新建了百人念佛堂、斋堂、往生堂、万佛塔、寮房60间（共约3660平方米）、放生池（池中供奉一尊4米高的汉白玉滴水观音），寺内僧众达到30多人；2005年寺院取得了快速发展,向西扩地三十亩，重建天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿新建僧寮和居士寮等。已于二○○五年农历二月十九日举行大雄宝殿奠基法会，二○○五年农历十二月初八日举行大雄宝殿上梁法会；时至今日全寺占地６４亩（38400㎡），经过若干年的建设，寺内横梁、内顶雕花精美，彰显皇家风范，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。寺院每日佛号不断，香烟缭绕,钟鼓和鸣，念佛诵经者众多，香客络绎不绝，已成为有影响力的专修念佛法门的净土道场。千年古刹再现新貌。
3、近几年来，净慧大和尚一直致力与寺院建设，以身作则，凡是要求别人做到的自己必须做到。认真学习法律，学习时政，学习文化，并选派优秀青年僧人到佛学院进修，提高僧人自身综合素质，提高常住僧人的纯洁性，加强队伍建设的稳定性。同时将古典佛教与当地人文紧密结合，崇尚人间佛教理念，教育广大信众服从领导和管理，引善积德。同时积极参加宗教部门组织的“反邪教，反渗透”国际形势研讨会和全国宗教管理条例实施学习班，深刻贯彻创建和谐社会的理念。4、江苏省文物保护单位。位于扬州市区城北丰乐上街3号。始建于东晋，相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰请准舍宅为寺，名谢司空寺。武周证圣元年（695年）改为证圣寺，北宋政和年间始赐名“天宁禅寺”。明洪武年重建，正统、天顺、成化、嘉靖间屡经修葺。清代列扬州八大古刹之首，康熙帝南巡曾驻跸于此。乾隆帝二次南巡前，于寺西建行宫、御花园和御码头，御花园内建有御书楼——文汇阁。5、抗日战争期间，天宁寺为侵华日军所占，沦为兵营。由于年久失修，使用不当，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗资141万元进行大修。大修后的天宁寺占地908平方米，建筑面积5000多平方米，中轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、华严阁，两侧廊房92间。整个建筑布局对称、严谨。山门殿单檐歇山顶，面阔3间。天王殿亦为单檐歇山顶，四面有廊，面阔5间284米。大殿重檐歇山顶，四面有廊，前后有月台，面阔5间328米，进深15檩25米，脊檩高19米。殿后走廊东壁嵌有清同治十一年（1872年）立《重修天宁寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天宁寺碑记》。修复后，用作扬州博物馆新址，对外开放。6、大菩文化江苏讯目前大量医护人员在防疫一线奋战，为保持通风条件，医护人员工作、休息区域无法开启空调加温，脱去防护服后衣物汗湿极易受凉，目前依据一线反馈，急需大量御寒衣物。7、获悉上述情况后，江苏省佛教协会安排苏州和合文化基金会、苏州弘化社慈善基金会具体落实。因春节放假，经多方筹集，在长江校友会、浙江杭州欧兰时装有限公司的的协助下，已向武汉地区发出一批御寒衣物，价值50万元，供医护人员御寒。该批物资的捐赠将及时缓解医院御寒物资匮乏的状况，对持续开展抗击疫情工作发挥积极作用。8、佛教在线江苏讯10月18日，首届江苏佛教论坛暨第二届江苏佛教素食文化博览会在牛首山落下帷幕。江苏省宗教局副局长周伟文，中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师，江苏省佛教协会常务副会长秋爽法师、莲华法师，江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师等出席，省佛教协会副秘书长以上、各市佛协副会长以上高僧大德，第二届素博会参展参赛单位代表，省内外佛教信众等参加了闭幕式。9、江苏作为佛教大省，佛教历史悠久，文化底蕴深厚，古刹众多、高僧辈出，佛教各项事业一直走在全国前列。如今，因其自然环境和深厚的佛教渊源，这里成为了供奉当世仅存、世间唯一的释迦牟尼佛顶骨舍利的佛教圣地，首届江苏佛教论坛选址于此，可谓因缘殊胜。10、论坛期间，来自全国各地的高僧大德、专家学者共200余人，围绕“佛教中国化在江苏的实践与发展”，对佛教的弘法修行、寺院管理、祖庭文化、慈善教育等诸多领域进行了深入交流探讨。
