地藏王菩萨圣诞放生，地藏菩萨本迹

一、广州最适合放生的地点有哪些1、地藏，梵文Ksitgarbha（乞叉底蘖婆）的意译，是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说他在无量劫以来，一直发愿，自誓必尽度六道众生，始愿成佛。释迦如来在忉利天宫，以娑婆众生付托于他，嘱令度脱。他是众生赖以救苦的菩萨，有无量不可思议殊胜功德。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名“地藏”。地藏菩萨在释迦既灭以后、弥勒未生以前代佛宣化，救度众生。2、
为了度脱众生，地藏菩萨常现于人天地狱之中，以救苦难。据《大乘大集地藏十轮经》和《占察善恶业报经》等经记载，地藏菩萨由过去之大悲誓愿力，常常变现成大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身，狮、象、虎、狼、牛、马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数之身，以便教化众生。又据《地藏菩萨本愿经》记载，他在过去久远劫前是一位大长者之子，因见师子奋迅具足万行如来佛相好，而发愿证得此相：“我今尽未来劫，为是罪苦众生，广设方便，悉令解脱，我方成佛。”又载，地藏菩萨过去曾为一国之王，其国内人民多造众恶，于是发愿“若不先度罪苦众生，令其安乐，得至菩提；我终未愿成佛”。又载，地藏菩萨原是一位婆罗门之女，为了救度其母出离地狱，即为母设供修福，同时发愿在未来的漫长时间里，广度一切罪苦众生；还记载说，他过去是一个名叫光目的女子，为了救度其堕于地狱的母亲，亦发愿救度一切罪苦众生，待一切众生度尽后，自己方成正觉。根据佛经这些记载，佛教徒常用“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”等语句，来概括地藏菩萨的殊胜功德和广大誓愿。3、
地藏菩萨的称名，晋译《华严经·入法界品》称“大地藏菩萨”；秦译《维摩伽经》称“持地藏菩萨”；唐译《本心生地观经》称“地藏王菩萨”，为今时通称所本。4、
地藏菩萨的形象，在诸菩萨中与众不同，是现出家相。按《地藏菩萨仪轨·说画像法》作声闻形，著袈裟，覆左肩，左手持盈满莲花，右手施无畏，坐莲花上。《秘藏记》说，画地藏菩萨，肉作白色，右手执莲花，上有幢幡，左手持宝珠。今之塑画大士像，其状圆顶，右手持锡杖，表爱护众生，也表戒行精严；左手持如意宝珠，表满众生的愿。
5、地藏王菩萨显圣－佛法真实不虚6、09年的时候，我偶然看了《山西小院》纪录片。正逢母亲有病，我就抱着试试看的心态念地藏王菩萨名号，给她回向。7、开始是打坐念，大约20分钟左右，我有些累，就躺着念。没有多长时间，突然感觉全身被一种磁场笼罩，不得动弹，不能说话。之后，在额头就像有一个荧光屏，逐渐看见一个相貌庄严，古铜色皮肤，大眼睛，头上都是小卷的年轻人。侧着身子，看了我一眼！持续几秒钟！我心受震撼！马上想，这是怎么回事？刚才是在念地藏王菩萨名号！是菩萨吧！我起来马上看《地藏菩萨本愿经》。一看，脸型一样！只是书本是画像，闭眼，戴帽。我看到的是睁眼的菩萨，有短头发，全是小卷的头发！第二天，我请教一位大居士，他说“是给你一个信心！”8、今天是七月三十日，是地藏菩萨圣诞。我们在这襄举行法会，上供、祝圣，礼敬地藏菩萨，称念地藏菩萨名号，应当对菩萨的本愿功德应化事迹，感应灵验等，略为有所知晓。9、在余地藏菩萨本源经锣中，记载地藏菩萨发心修行功德，最为详尽。10、经中说：在过去久远不可说劫以前，有一位大长者子，他曾在佛前发愿，要度脱一切罪苦众生，皆令成佛。又在过去不可思议阿僧只劫时，有一位婆罗门女，为亡母设供修福，布施如来塔寺，令其亡母生天受乐，然後在佛前发愿，愿未来劫，度脱一切罪苦众生。又在过去无量劫前，有一位小国王，与一邻国国王友善，两位国王都修十善，饶益众生。其邻国王发愿，若不救度罪苦众生皆令成佛，自己就不成佛。又在过去劫，有一位女居士，名曰光目，为亡母供佛修福，并在佛前发愿，却後百千万劫中，所有世界地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离恶趣，尽成佛竟。然後自身，方成佛道。以上说的大长者子，婆罗门女，小国王、光目女，都是地藏菩萨的前身。地藏菩萨在无量世中，常常发愿，誓度一切罪苦众生。其实地藏菩萨早巳成佛，为了救度众生，所以现在仍为菩萨，行菩萨行。二、大连放生池花园地址1、一切菩萨都是慈悲深重，誓愿度脱一切众生，而地藏菩萨悲愿尤重。在释迦佛减度、弥勒佛没有下生前，娑婆世界无佛出世。在这个时期，救度众生的责任，就交与地藏菩萨承担。因此，地藏菩萨与我们娑婆世界众生因缘尤深。我们今天礼敬，供养地藏菩萨，称念菩萨名号，不但只是为了祈求菩萨护念，还要向菩萨学习，发大誓愿，救度一切罪苦众生。2、由於地藏菩萨有无边功德，所以只要我们以至诚心，礼敬，供养，称念菩萨名号，就可以感到菩萨灵应，获十种利益。这十种利益是：土地丰壤，家宅永安，先亡生天，现存益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护：多遇圣因。3、我们切不可认为世界上只有一尊地藏菩萨。地藏菩萨是大菩萨，他能分身无量，遍至十方世界，度脱众生，安徽九华山，就是地藏菩萨的应化道场。根据《高僧传》记载：唐朝时代，朝鲜有一位王子，名金地藏，出家为僧，到中国来，住在九华山。当时九华山还很荒凉，没有寺庙。菩萨一人住在石室中，静坐修禅，其後，有居士诸葛节等，登山游览，看见菩萨独自修持，大为感叹。於是大家集资建造化城寺，後成为丛林。菩萨年九十九圆寂，全身不坏，塔於山中，故塔院名肉身殿。现在九华山的化城寺，肉身殿都修理完好，可供瞻礼。各地善信朝礼九华，这两个地方总是要去的。4、又有记载：当时有一位长者，名闵让和，是九华山主，人称闵公。闵公信佛，经常斋僧，布施供养。地藏菩萨向他乞求布拖一袈裟地，闵公认为一袈裟地能有多少面积，就慨然应允。谁知菩萨把袈裟展开来，遍盖九个山峰。闵公看到菩萨神通功德，人为欢喜，就把九华山供养菩萨。他的儿子也就跟菩萨出家为僧，法名道明。现在我们看到的地藏菩萨像，两边有侍者，左边是一位老翁，右边是一位年轻的和尚，这位老人就是闵公，年轻的和尚就是道明。5、明朝末年，还有一位无瑕和尚。青年出家，参访五台、峨嵋後，来到九华山。专修禅宗，一直在九华山静坐了一百多年，直到一百二十六岁，自知时至，说偈而逝。三年以後，肉身不坏，徒众道为装金供养。崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”。他所居处、名百岁宫。现在，他的肉身，仍供养在宫内。人们认为他也是地藏菩萨应化。6、以上事迹，都记在《九华山志》中。7、我们都知道观世音菩萨灵应最著，昕以相信的人很多。其实大菩萨都是一样的，不但观世音为然。据古书记载：有一人生前虔诚供养地藏菩萨，因有其他罪业，死後堕入地狱。他将要被驱入地狱大门时，忽见一位僧人和他生前供养的菩萨像一样、教他念四句偈文：8、“若人欲了知，三世一切佛。9、应观法界性，一切唯心造。”10、当时他也不解偈义，就照着念。刚念完四句，地狱就不见了，而且又复活了。他复、活後，知道这是地藏菩萨救度他的，但不知教他念的四句偈是什么意思，就到处问人，後来有人告诉他，这是灸华严经锣中的偈文，只要念这四句偈，就可以灭地狱之罪。现在我们每天举行蒙山施食，都要念这四句，就是根据这个故事。