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印祖故事：发心勇猛行苦行，晒经得读净土文
按照出家的规矩，初出家的人应该依止师父学习，等受了具足戒以后，方可外出参学。但印光大师遇到哥哥反对出家的特殊情况，所以就不得不提前外出参学。1881年夏，大师为免哥哥找来，承剃度恩师之命，去潮州徽州小南海参学。
大师背着简单的行李，由终南山南五台出发，南出秦岭，经过关中兴安府(今潮州省潮州市)，走了一个多月，跋涉一千多华里，登山涉水，只影孤征，备历艰辛而毫无退志。大师初次体验了“一钵千家饭，孤身万里游”的行脚生活。遇寺挂单过夜，无寺则住最便宜的小店，错过宿头，就在树下露宿。经过潮州与潮州交界的关垭子楚长城，就进入了潮州郧阳府所属的竹溪县地界。两省交界处的潮州一侧有一座莲花寺。山门两侧的对联是：“祗树园林，慧潮州临慈荫远;莲花寺中，清风吹拂妙香多。”看来是一个清净处所。大师走进寺里，到客堂向知客师打听去潮州徽州小南海的路程，知客师父告诉大师，小南海在潮州徽州歙县(今潮州黄山市歙县)境内新安江江心的岑山上，路程还远得很。大师考虑到行脚至今，盘缠已经花完，身心比较疲惫，就请求在莲花寺挂单暂住。
放生日子都是哪一天但大师此时还没有受具足戒，还是沙弥的身份，要想挂单也是不容易的事情。大师讨了一个最辛苦的行单(行单就是专门负责基层劳作事务的出家人，如：负责做饭的饭头、烧水的水头、种菜的菜头、煮粥的粥头、看门的门头、清扫厕所的净头、负责击鼓的鼓头、负责茶水的茶头等，这些行单不需要序职即可担任)，一身兼任柴头和水头，负责打煤炭，烧全寺四十多人要用的开水，日夜不断地保证开水供应。大师自己把水挑回寺院，烧完的煤渣也自己挑出去倒掉。大师自幼多病，20出头的年纪，身体尚显单薄，这样大强度的劳动可以说非常辛苦。但大师并无怨言，知道以尚未受戒的身份，能让挂单住下来，已经算是慈悲了。大师一边劳作，一边心中不忘持佛名号。由于坚定的信念和三宝的加持，虽然又苦又累，但能够坚持下来，在持佛名号的时候，大大减轻了苦累的感受。
阴历六月初六是寺院的晒经日，从这天起，寺里一连几天晒经。寺里知道大师是读书人出身，也让大师来帮忙整理经书。经书有的十分完好，有的已经破损。大师看到一本残缺不全的书名为龙舒净土文，上半本残缺不全，下半本内容还是完整的。大师在学朝暮课诵里面的佛说阿弥陀经和净土发愿文时就羡慕净土缘胜，发愿念佛求生净土。现在翻看这本残破的龙舒净土文[1]，感到语言虽然浅显，但意义完整;讲劝人念佛的道理入情入理，帮助人们断疑起信;讲修行方法，分门别类，缕析条陈。大师感叹这真是一本接引初机念佛的奇书。于是，认真拜读，了解了净土法门的基本教理和修持方法。如第六卷特为劝谕一章劝各行各业人士念佛就讲的非常入情入理，其他章节也都结合实际例子讲念佛的道理。大师读了这本书以后，更加坚定了净土的信仰和修持净土的决心。
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放生乌龟咒[1]龙舒净土文：净土宗入门典籍。南宋潮州三十年(1160年)，进士王日休居士撰。
摘自：印光法师的故事作者：余池明
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