一、我已放生回家就夫妻吵架了
1、换句话说，如果您志在修行的话，请您一定要掌握住“陀罗尼”原来的意思，你在学习陀罗尼的时候，一定要从法义入手，再把它收摄精练。当然我们也不否认有许多的学佛人，确实是需要佛菩萨帮他消灾解厄的；甚至我们也不能否认说，也有许多人希望藉此求通、求得；所以对于您有这种需求的话，难免您就会对于一些所谓的（世间人一般所认知的）咒语真言，比较讲求它有没有应验了。
2、如果是这样子，我们要先给大家讲几个希望大家注意的地方：首先，任何会伤害有情众生的咒语，绝对不可以持诵！是不是真的会有这样的咒语呢？当然会有。我们说咒语的本身，如果谈到它神验的特质，一定是因为当时诵出这个咒语的那个有情众生他自身的力量；这个有情众生如果是佛菩萨，所宣说的必定都是有益于众生；可是，这个咒语我们也不能排除说，有一些的咒语往往是由一些鬼神所诵出来的，而那些鬼神是不是真的能够像佛菩萨这么清净呢？很难说！所以有些咒语，我们总是很难排除会有一些是对有情众生有伤害的状况，所以如果您已经知道某一类型的咒语会伤害有情众生，无论如何您都不应该持诵。
3、接下来，是要勉励大家，哪怕您是希望持诵咒语有佛菩萨能够保您平安，可是仍然希望您不要一味地追求世间的五欲境界。有一些人往往舍本逐末，反而是说希望透过念咒语让佛菩萨加持他，然后让他在世间的五欲能够更加地享受，这个就是背道而驰了！如果您用这种方式去持诵佛菩萨所宣说的咒语，而要来求世间五欲的话，那我现在就可以告诉大家，那样的持诵咒语绝对没有效用。在这个基础之下，我们还要再勉励大家，因为讲求消灾解厄，讲求求通、求得，通常是说您还没有了解到佛法是如何地掌握了您所有秘密的关键；所以我们才说，如果您还是这样子的话，那我要勉励您好好地、精进地学佛，从根本的层次，依照您个人的修行，彻底掌握您的命运，如果您能够这样作，那么消灾解厄、求通、求得，本来就是一个自然会有的果报。
4、另外，我们也要跟大家讲回到故事的本身，因为这个人他求的是“毘陀罗咒”，这个咒语是可以害彼的，但未及害彼反自先害己。所以依照我们刚才给各位讲的，会害人的必定是属于邪咒，所以这个跟我们在佛教里面（所有在佛教里面----正统的佛教、正信的佛教里面）的陀罗尼绝对不会害人不同，所以这里面说的毘陀罗咒不是佛教里面的咒语。不过我们还要叮咛大家，假使一个咒语，即使是不害人的，它仅是为己求达、求通，那是不是表示这个就一定不是邪咒呢？这个也很难说，因为大家要有一个观念：宣说咒语，是在于宣说的那一个有情众生他是不是有神通的力量在，如果他有神通的力量在，他就可以透过某一些的章句宣说跟他相应的咒语；然后当有人来持诵这样的章句的时候，他就可以感应到，然后进而去帮这个人作一些事情。
5、现在我们来想像一个状况：当你在持诵一个咒语的时候，假设这个咒语也帮助你解决了一些事情；如果这个咒语真的是佛菩萨所宣说的，那你应可以想像得到，佛菩萨之所以会帮助你解决事情，祂最终的目的都是希望你能够安心地学佛。所以，佛菩萨绝对不会因为帮助你处理完这些事情之后，还会对你有所求，唯一的就是希望你好好学佛而已；可是如果宣说这个咒语的并不是真正的佛菩萨而是其他的鬼神，那我们就要多考量考量了。因为，如果是鬼神宣说的咒语，只要宣说的有情他本身有些神通的话，那么即便他只是鬼神，也会有它能应验的地方；换句话说，这些鬼神所宣说的咒语，只要你持诵得当，它一样会有所神验。
6、可是各位要想想看，当你持诵这个咒语的时候，并不是因为这个咒语能有神奇的力量，或是因神奇的书写方式而得到神验，它的力量其实是在于宣说这个咒语的有情。所以当你持诵这个咒语的时候，你就相当于请当时宣说这个章句〔编案：咒语〕的有情，去帮你解决事情；那么，这一位背后的这个有情，如果他本身心不清净的话，当他在帮你解决事端的时候，想当然他的相应对你就会有所求。就如同世间人请人家帮忙之后，那帮忙你的人少不了也会对你有所要求，至少心里一定会惦记着，当时我是怎么帮你的，以后我有发生什么事情的时候，你也同样要助我一臂之力。从这个世间人都有的心态，你就可以推知，鬼神他的心意如果不清净，那么你去持诵他所宣说的这个咒语而得到应验之后，那想必在未来你也需要去还他一些人情；那么这个部分你就很难想像，到底是要用什么样的方式去偿还了。
7、所以我们要跟大家讲的就是，“咒”即便不是佛菩萨宣说的，而是一般鬼神所宣说的咒语，也有它应验的时候；可是如果这个鬼神不清净的话，那么你持诵这个咒语，代价是目前很难想像到的。所以，还是要奉劝大家小心为上。
8、------正觉电子报第139期
9、------《三乘菩提之佛典故事》第005集陀罗尼—咒语叶正纬老师
10、夏季快到了，很多人喜欢喝冰水，感觉解渴爽口，殊不知，这么做会对身体造成一定的损害。所以我们在夏季的时候要学习怎样正确喝水才是最关键的。
二、白浪河放生的地方
1、一方面，摄入冷饮会使胃肠黏膜突然遇冷而使原来开放的毛细血管收缩，使平滑肌痉挛，可以引起胃肠不适或绞痛甚至是腹泻。
2、相反，还有人喜欢喝滚烫的水，过烫的饮食进入食道，会破坏食道黏膜和刺激黏膜增生，诱发食道癌，这已是医学界的定论。
3、因此，饮用水的温度不能太热也不能太冷。最适宜的温度是10-30摄氏度。
4、口渴的时候，不少人习惯“咕噜咕噜”豪饮一番，殊不知，这种饮水的方法对健康并无好处。少量、多次、慢饮是3条基本准则。
5、大口喝水可能引起的后果有其一次性快速大量喝水，会迅速稀释血液，加大心脏的负担。运动过后，这种情况更加严重。其天热大量出汗时，暴饮会反射性地加大出汗量，进一步增加钠、钾等电解质的损失，因而人们往往产生越喝越渴的感觉。其喝得太快太急，会把大量空气一起吞咽，容易引起打嗝或是腹胀。
6、合理的喝水方法应该是，把一口水含在嘴里，分几次徐徐往下咽，这样才能充分滋润口腔和喉咙，有效缓解口渴的感觉。
7、正常的健康人可以以尿液颜色来判断何时应该多补充水分：正常的尿液颜色应该是淡黄色，如果颜色太深就应该补充水分;若颜色很浅就可能是喝水太多了。
8、对于病人而言，喝水更需因人而异。例如，同是心脏病患者，当患者表现为冠状动脉供血不足时，每天需适当增加水的摄入量，以免血液黏稠度过高进而导致心肌梗死的发生。但当患者表现为心脏功能衰竭时，则不宜喝水过多。因为喝水太多会加重心脏负担，导致病情加剧。为了避免加重肾脏的负担，急性肾炎、肾功能衰竭的患者也不宜喝水过多。当人感冒发烧时，自呼吸道丢失的水分比平时要多，另外发烧体温增高，从皮肤蒸发的水分也增多，要适当多补充水。
9、晚上读诵《地藏菩萨本愿经》非常好!
比较流行的回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，
以及回向西方净土的偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”
如果想回向給某亡者A,则可以这样念:“愿以此诵经持咒念佛功德,回向给A(居士,法师,先生,女士,......),消除业障,往生净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”
如果想回向給自己(B)的冤亲债主,则可以这样念:“愿以此诵经持咒念佛功德,回向给弟子(B)累生累世的冤亲债主,消除业障,往生净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”
或者,地藏孝亲网的方法:
回向文（每次做完功德后回向）：
（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不
堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。
10、意外的事总是难免的，有时会让我们留下外伤，那么如何正确用药常见的外伤呢？
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