一、大闸蟹 放生
1、小时候我父母经常吵架，所以在我的内心里一直有个想法：长大了只有要有人领我走，不管他有没有钱我都跟他走，我17岁开始有性生活，但男朋友很珍惜我一直没有怀孕。但是20岁上班，我与第二任男朋友发生关系后我第一次怀孕了，堕胎后他不告而别，我为了弥补心里的寂寞又和一个男孩同居，第二次怀孕，那男孩不相信孩子是他的，去做流产的时候也没有和我去！这样我的第二个孩子没有了。
2、我在22岁认识了影响我一生的男人，我们同居三年，他性情暴躁，对我打骂成性，有时候强迫我与他发生关系，那时候只是我上班要付房租，吃饭，电话费，它抽烟，我每个月只赚800元，3年中我怀孕之少四次，其中有个胎儿快三个月大，已经可以在彩超上看出人形，可是我知道我们没有结果，这样我狠心的把这个孩子做掉了。
3、一年后我们分手，我认识了另外一个我以为可以给我一生的男人，我也怀孕了，呵呵，种种原因我也没告诉他就把孩子做了。我这样狠心老天还是眷顾我，我找到一家公司做总经理助理。我和我的老板发生关系，老板也改变了我的运气，给我钱给我买车给我买貂皮大衣，白天我与他家人相处甚佳，晚上我们在出租屋里干着天理难容的坏事。
4、与此同时我认识了我现在的老公，他是文人，思想单纯，我知道他可以给我一个安稳的家，可我还是放不下虚荣心，这样我在两个男人之间盘旋，在结婚的的头四个月我再次怀孕，可我不知道这个孩子是谁的，我只有骗老公说我流产了。现在回想起来，我遭孽太深。
5、婚后我和老公去蜜月，回来就发现我怀孕了，我暗自欢喜老天不绝我，我要生下这个孩子，可我不知此时因果已经慢慢现前，孩子两个月的大的时候我要流产、四个月的大时候侧脑室宽俗称脑积水，六个月的大时候我高血压，八个月大的时候他胎心弱，我提前半个月住院，2012年5月2号，我儿子出生了83斤，大家都很开心，可是随着我出院，孩子发生一系列奇怪的事情，每天睡6个小时的觉，老是哭闹，虽能吃但不长肉，可怕的事情在他出生后的16天发生了，手脚起红点，到当地医院验血白细胞5•2万，正常在4000到接下来我们开始四处治病，孩子全身上下都检查，奇怪的是没有任何病灶，消炎针越打孩子白细胞越高，最后孩子全身溃烂、管子从孩子嘴鼻子进去，这不是和我堕胎的时候一样吗？孩子在98天的时候离开了我，这是我自作自受，老天对我的教育是对的，因果不虚。
6、我放弃了工作，安稳的在家呆着。现在的我明白了一切，种善因得善果，种恶因必自尝！我对那些因缘而来的未见天日的婴灵忏悔，愿他们放下怨恨早日离苦得乐，愿我与老公广结善缘，愿菩萨辞慈悲明年赐予我一健康孩童。南无阿弥陀佛！
7、堕胎是合法的杀人，虽然法律不予追究，但因果必将存在。一般堕胎多的人障碍多，疾病多，莫名烦恼，遇事不顺，夫妻亲子之间关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。有效的解决方法有
8、一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。
9、一定要用诵经念佛的方法超度。自己用心把胎儿交给大慈悲大威力的阿弥陀佛，请佛接引胎儿回归西方极乐世界。
10、放下，让一切成为过去，切忌背负。忏悔是放下，后悔是背负。
二、河水放生什么鱼
1、婴灵的缠绕虽然是虚妄的，但是堕胎的罪恶却是真实的。在杀戒中，杀人及人胎都是最重的杀罪，堕胎时的胎儿虽然还不具足出生为人，但已经有了未来可以成就人身的功德。所以，我们在这里要特别呼吁大家：千万不要轻忽胎中的小生命，如果凡事都能三思而行，就不会轻易造作堕胎之业行。
2、如果妇女怀孕以后，才发现身体虚弱或有重病，怀孕生产恐怕会有生命危险而不得已堕胎，在佛法中，这是可以开缘的，不算有罪。但是，应该尽量在胎身生起意识之前为之，千万不要在胎身已经生起意识觉知心之后再行堕胎。这是因为这位妇女已经是道器了，而胎儿将来能否成为道器都还不知道，所以在这种情况下允许堕胎。从另一方面来说，有福德的菩萨，也一定不会在这种情况下来受生处胎。所以在母体有生命危险的情况下，这是可以开缘的。
3、妇女在有生命危险时，可以开缘而堕胎。那么在乱伦、强暴等法律允许堕胎的情况下，实施堕胎行为的医师，在佛法上是否也会成就杀人之业呢？
4、我们的回答是：妇女因为有生命危险，而在医师的判断抉择下不得不堕胎，这是人之常情，也是法律所许可及护生之举。而乱伦、强暴等情形是否可以堕胎，当事人自己会有所抉择，也可能都符合人情与法律的规范。但是，我们只能从佛法的道理来说明生命与因果的事实，却不一定能够符合人情与法律。那是因为有许多事情，是牵涉到往世无量劫以前的因果，这并不是人情与法律所能规范的。所以，不管是在被乱伦或被强暴的状况下堕胎，仍然是杀人。因为胎中生命的存在是事实，既然心王已经住胎，而且必将成长为人类。那么，胎儿生命的存在，是任何人所无法否认的。
5、从因果的角度来说，这一世被乱伦或被强暴，可能是造因，也可能是往世所造恶因的果报在这一世实现。一般来说，在还没有修得极好的宿命通以前，或者在只能观前三世、前十世的短浅宿命通的情况下，大多仍然没有判断的能力。因此，这个问题我们因为不如实了知其中的因果关系，所以也就不方便来说它。这样的事例在《佛说菩萨本生因缘经》等众多经典之中，是常可看见的。
6、从另一个角度来说，被乱伦或被强暴而生下的子女，他们的因缘也很难令人了知。有的是因为往世与这两个人有缘，但却在这种不正常的情况下来受生，受生出胎长大之后，也许正是来报恩的，也许正是来报仇的，也有可能是藉着这种强制的因缘，来成为和解往世怨仇的人……这些都不是尚未证得深妙宿命通的人所能了解。乃至已经证得三明六通的大阿罗汉，虽然可以往前观到八万大劫，但还是会有错观因缘的时候。
7、所以，在佛法的因缘果报之中，原则上我们都会尊重生命已经存在的事实，还是会劝被害人尽可能把珠胎成熟而生下来。同时，也不要计较他是在这种特殊情况下来受生的，因为那毕竟是已经存在的真实生命。从戒律及生命现象上来说，都是无法否认的。也是众生在无尽的生死流转之中，所常会出现而无法避免的事。菩萨之所以畏因，原因也在这里。虽然这种果报往往很难令人接受，但却也是无可奈何的事，就像世尊的世俗家族被消灭时，身为人天至尊的佛陀也是无可奈何一样。我们就只能尊重生命和戒律了。
8、因为在这两种不得已的情况下，来受生的有情，他自己也是万分不愿意。但是在因缘成熟时，却又不得不去受生，他自己也同样是无可奈何啊！将来出生以后，他有可能成为大修行人，也有可能是菩萨受生再来。譬如：经典中所记载的不思议光菩萨，往世修证极高，但因为造了诬谤贤天菩萨的恶业以后，九十一劫之中都是被妓女所生，生了以后马上就被丢弃，随即被野狗所食。直到九十一劫之后才苦报受尽，而恢复菩萨的身份及修证上之功德。所以，众生的因缘果报真是难可思议啊！
9、在这里，我们还是要诚恳的呼吁菩萨们：要多在戒律上用心，多在法义上用心，并且能够谨言慎行，自然就能避开未来世的不可爱异熟果报了。如果仅就这一世来看的话，那就应该要遵循“菩萨不故入难处”的规范，使自己不要有被强暴的恶因缘发生。菩萨们也要学会保护自己，有智慧来避免乱伦的情形。如果能够处处小心谨慎，一切都不需要太担心。
10、堕胎的罪恶是真实的。在杀戒中，杀人及人胎都是最重的杀罪，堕胎时的胎儿虽然还不具足出生为人，但已经有了未来可以成就人身的功德。所以，我们在这里要特别呼吁大家：千万不要轻忽胎中的小生命，如果凡事都能三思而行，就不会轻易造作堕胎之业行。
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