一、济南周边放生最佳地点在哪里
1、蝇诘灭蝇会曰：吾侪与君等同为大自然中之生命，得生以后，各发挥其生活本能，以求个体之生存与族类之繁殖。逮生机既尽，个体死亡，情非得已，亦与君等同之。君等与吾侪宜有同情，何以君等乃昌言欲扑灭吾侪而后快耶？灭蝇会曰：唯唯，否否，不然。我人为保卫我人之生命，故不能不扑灭尔曹。以尔曹之生殖，实大有妨害于我人之生存，不灭尔曹，其何以卫我人之生耶？我人岂但昌言扑灭尔曹哉，且早曾下动员令而实行剿灭尔曹矣！公理乃强权者之公理，么么微弱之尔曹，有何权利能主张尔曹之生存繁殖来要求我人之同情耶！尔曹休矣！亦唯有听命我人之剿灭尔而已矣。蝇曰；吾侪欲卫吾侪之生命，亦与君等欲卫君等之生命其心理同也。今君等抹煞公理，主张强权，则吾侪与君等不可情感而理喻，吾侪为求自卫其生之故，亦惟倡灭人会与君等并个死活存亡于大自然中耳。吾侪与君等较，诚么么微弱，然今之弱小民族，能联合多数抵抗强者，强者亦无法以遽制其死命。故吾侪亦当联合蚊、蚋、蚤、虱、毒菌、毒蛇、蜈蚣、虎、狼等之能为君等害者，共同克灭君等，蜂虿有毒，毋谓吾侪之易侮耶！
2、蝇与灭蝇会两趋极端，势不并立，杀气弥空，大战以作。佛子乃悯而劝之曰：诸佛子等！且听吾调解。灭蝇会卫生之主张未尝非，而蝇类生存之公理主张亦有是。虽然、汝蝇等不可不先知其过也。以汝等生活繁殖与人同处，使汝等生殖无害人生，则灭蝇会人诚违公理；而汝等既有害人生，亦何怪人之欲自卫其生而排除汝等耶！唯灭蝇会亦过矣，卫自身之生，衡自类之生，卫同有生命者之生，其卫生之义均也。人类、同类也，而置之生物类中，则蝇与人亦同类也，类与非类相与为类，切于近类之人而疏于远类之蝇，固亦情理之所有，然非有必不得已之势。不可为卫自身之生故，以害他人之生。今蝇与人，既非有必不能并生存于大自然中之势，何不在不妨害人之生存健康范围内，为蝇类设一生存地乎！故今拟请灭蝇会改为收蝇会，各处广设玻璃收蝇器，请蝇先入器中，同时由放蝇会在空旷之草地，用铁纱片建设放蝇场，每日各处收玻璃器中之蝇，送放场中，俾不到处发行传染毒菌以妨害人生。而飞息于特定之范围内，呼吸风露，饮啄水草，以获尽其天年。则蝇遂生存之情，人获卫生之实，虽有屈于蝇，幸免害于人，虽有劳于人，幸济生于蝇，今以此请愿人之与蝇幸同谅之也。于是重有感焉：蝇类之生，托缘污秽，使吾人能注意清洁，勤除污秽，则蝇之生缘绝，而蝇类可以不生。不生则无死灭，蝇之恶报因以解脱，则自无为害吾人之蝇，更何有减蝇、收蝇、放蝇之事哉！夫大自然不与圣人同忧患，但生生不息而生之；既生之后，则任其自生自活，而不与调和其生活，故其得生之后，竞生竞存，每出于灭亡他人生存自我之相残相害一途。圣人乃夙夜忧患，期有以胜残去杀而调和之。上至于大雄氏，遂有粪除三界众生心中之烦恼污秽，绝人天等五趣流转苦报之生缘，得大解脱，而成常乐我净法身之佛法。故窃愿求卫生者，须绝蝇之生缘于未生之先，勿灭蝇之生命于争生竞存之后也！
3、犹有进者，蝇之解脱，非其生命之断绝，乃其生命之转变耳。转舍其污秽恶报之身命，转变为净妙善报之生命，修净业者之舍娑婆而生净土，三界众生之解脱而转变为常乐我净之佛身，皆发达乎生非断绝乎生也。故佛法是积极非消极，亦唯佛法真能积极，究竟积极，唯积极故主生不主杀，主超脱污秽下劣生而得清净胜妙生，诸有智者其辨之！(见海刊七卷四期)
4、佛教在线浙江讯近日，第三届中华茶奥会在浙江杭州圆满落幕，吸引了11个国家以及中国国内18个省市地区的茶人参赛、互动，他们斗茶、品茶、玩茶，不亦乐乎。
5、深秋的杭州，茶香伴着桂子香。被中外茶业界追捧的第三届中华茶奥会就在深秋的杭州拉上了帷幕。回顾短短两天会期，若问哪个赛事受观众青睐，仿佛穿越剧般的仿宋茗战，绝对算是人气最高之一。
6、仿宋茗战的赛事，顾名思义，就是仿照宋式茗战，大家一起来斗茶。该赛事分为少儿组、老年组、大学生组、外宾组，不仅汇集了男女老少，连来自塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、韩国、法国、墨西哥等国的友人也来参加。当他们身着汉服，甫一亮相，本身便是一道风景。
7、斗茶赛的现场，热闹非凡。少儿组里，一群差不多上小学五六年级的选手。在老年组，可以看到花甲古稀之年的选手个个如青壮年般精神百倍，他们的目光都专注在了手中的茶汤上。点茶、斗茶成为紧张生活中既健康又充满的乐趣的调剂，也让越来越多的人玩茶、喜欢茶。
8、比赛的可贵之处就在于此，传统性地将南宋的斗茶恢复过来，不仅传承技艺，也在传递这种生活化的氛围，男女老少都可以斗。日本茶道源于中国，但现在依然延续着严谨的程序和规则。而其实当时的宋式斗茶，不仅在皇宫盛行，民间百姓也以此为乐，当时是非常宽松的氛围，也是极具生活化的，没什么流派，甚至在古书记载中，还有街头上古人挑着担子斗茶的。
9、与斗茶赛的人声鼎沸相比，走到茶席设计大赛的现场，观众则忍不住放低声音和脚步，被意境悠远的一隅茶席吸引。例如有选手，把茶席布置在树下。整个茶席宛如一只透明的茶船，清澈的山泉遇见茶，从习茶之初、习茶当下、习茶之末，来感悟人之初、人之本、人之未的过程。希望作为茶人，能够怀有澄明空灵的心怀，去感悟人生。
10、现场还有杭州的姑娘，用当地有名的西湖龙井、九曲红梅———一绿一红两款茶，拼出了G20的Logo图案。乳白色的茶具位列其中，简洁、大方；还有人搬来了稻谷，呈现农家季节的五谷丰登；还有云南少数民族选手，将颇具特色的拉祜族风情展现在茶席上……
二、娟供佛像跟放生哪个功德大
1、两天的茶奥会，掀起了整个杭州市的观茶浪潮。当地不少市民每天准时到场地，连续跟进比赛，常从这场看到下场，一待就是一天，和奥运会时看球赛一样，都成了忠实的“茶迷”。
2、“本届茶奥会举办了包含茶艺大赛、‘茶+’调饮赛、茶品赛等5个项目16个组别的比赛。经过两天的激烈角逐，五大赛共产生了金奖23名，银奖49名，铜奖80名，优秀奖116名。邀请嘉宾620余人，参与人员5000余人，观摩人员近万人。”主办方介绍说。
3、作为中国首个以茶为主题的奥林匹克盛会，是国家“一带一路”战略布局下茶产业发展的重要组成部分，也是杭州的一件盛事。中华茶奥会的举办，有利于带动茶旅经济的发展，加强国际间的交流，弘扬“茶为国饮”，建设“杭为茶都”。
4、2016年4月24日，杭州市佛教讲经交流选拔赛在杭州佛学院举行，由杭州市以及各区县寺院推荐的18位法师参加了本次选拔活动。杭州佛学院师生、居士善信近200人聆听与会法师的精彩开示。
5、上午９时，讲经交流选拔赛正式开始，来自灵隐寺的慧仰法师、明慧法师，净慈寺妙行法师，法喜寺光净法师、允敬法师，法镜寺慧闻法师，永福寺则道法师，韬光寺照慧法师，灵顺寺妙慧法师，佛学院本空法师、果觉法师、继道法师、同润法师，临安白马寺慧忍法师，富阳区佛协常云法师，富阳区永寿寺隆珠法师，余杭区南山讲寺果朗法师，径山寺圣果法师共18位法师参加了本次选拔活动。
6、杭州佛教协会副会长、径山万寿寺方丈戒兴法师点评
7、讲经说法是佛教弘法的优良传统，契理契机的阐扬经典教义，通过对经典的宣讲，深入浅出的宣教佛法意趣，涵育大众、教化人心，以佛法甘露令大众普沐教泽、福慧增长。
8、活动在热烈的掌声中圆满落幕
9、为深入贯彻实施“八五”普法规划，推进杭州市法治宣传教育阵地建设，杭州市普法办组织开展了2022年市级法治宣传教育基地评定工作。杭州灵隐寺作为宗教界法治宣传教育典型示范单位，成功入选“杭州市法治宣传教育基地”名单。
10、近年来，杭州灵隐寺深入学习贯彻习近平法治思想，全面贯彻落实全国和省市宗教工作会议精神，积极参与全市民宗系统“八五”普法，扎实开展以宪法为主要内容的法治宣传教育，重点围绕《宗教事务条例》《浙江省宗教事务条例》等政策法规开展普法宣讲，积极引导宗教教职人员和广大信众群众尊法学法守法用法，法律法规的覆盖面、知晓率和影响力进一步提升。
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