一、放生鱼会有好运气吗
1、王僧虔带着侄儿们到郡里游览。哥哥的儿子王俭中途生病，王僧虔为了照料他而废寝忘食。
有人劝慰王僧虔：「他又不是你的亲生子，干么这样认真？」
王僧虔回答：「从前马援对待侄子宛如自己的亲骨肉，邓攸关怀弟弟的孩子，更胜过关怀自己的亲生子。我希望存着那种跟古人一样的心。我哥哥已经逝世了，难道我就可以忽视他的子嗣吗？如果这个孩子无法救活，我便当坐船回家谢罪！」
不久，王俭的病果然痊愈了。（《德育古监》第二十三页）
2、
给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之但他的儿子卡拉(kala)，从来没有想过要去看佛陀，对出家比丘也不恭敬，长老屡次规劝、教导，他都不听。
3、有一天长老心想“如果我儿子以这样的邪知邪见来虚渡此生，死后必下无间地狱无疑，这样对他实在可怜，对我这做父亲的也不好──未尽教养之责。世界上除了证果的阿罗汉和具足正知正见的人外，没有一个人不‘向钱看’的，‘欲令入佛智，先以欲钩牵’，我要用钱来打开他的观念。”
4、于是长老告诉儿子说“今天你到寺庙去受八关斋戒，回来我给你一两黄金。”儿子睁大着双眼说“真的吗?”“真的。”父亲肯定的答道，儿子有些不敢相信，又连续问了两次，父亲都斩钉截铁的予以肯定。重赏之下，儿子毫不犹疑的立刻到寺庙受持一天的八关斋戒。
5、儿子到了寺庙之后，选了一个最舒适的地方，心想“只要在这儿熬过一天，回去就有一两黄金可赚，天下再没有这样便宜的事了。”他也不去听佛说法，只是整夜睡觉，清晨睡醒，就立刻回家向父亲领“赏”，父亲问道“有没有受八关斋戒?”“有。”“很好!肚子一定饿了，先吃早餐吧!”
6、父亲赶忙叫人备了一份早餐送到儿子面前，儿子心里只惦记着那一两黄金，他把食物推到一旁，迫不及待的问父亲说“你要给我的一两黄金呢?”长老于是取出一两黄金，儿子这才一手接了黄金，一手又把食物拿过去吃了。
7、不久，给孤独长者又对儿子说“儿子啊!如果你能够去听佛陀说法，把你记得的一句一偈，回来念给我听，我给你十两黄金。”儿子听后立刻答应了，急忙赶来佛陀这里，佛陀知道他是为了十两黄金而来，故意讲一些必须很用心听才听得懂的法。给孤独长者的儿子为了十两黄金的缘故，可说是“万缘放下，一念提起”，很专心的将佛陀所开示的听得仔仔细细，一字不漏，终于，卡拉豁然有悟，证入初果。
8、翌日，佛陀率领比丘们到长者家接受供养，卡拉也在行列之中，长者看到自己的儿子，不知他已证入预流初果，只觉得“我儿今天看起来容光焕发，光鲜耀目。”儿子心里也想着“如果我父亲今天不要当着大家的面给我十两黄金就好了;如果佛陀知道我为了一两黄金才去受八关斋戒，那太丢脸了。”
9、长老一一供养佛陀及比丘们，卡拉心虚，只默默的低头吃饭，不料长者突然取出十两黄金送到儿子卡拉面前，不等儿子开口，便道“儿子：我答应你到佛陀面前听法，给你十两黄金，哪!这就是你的十两黄金。”卡拉非常不好意思，支吾地说“父亲，我不要，够了。”“拿去!这是你的钱!”卡拉连连推辞，丝毫没有拿取那些黄金的意念。
10、长老顶礼佛陀道“感谢世尊!今天我儿子看起来容光焕发，法喜充满。”佛陀佯装不解其意“我不懂你说什么?”“啊!世尊!昨天我用一两黄金拜托我儿卡拉到寺庙受持八关斋戒，回来时，他没拿到钱不肯吃饭。今天我花了十两黄金请他去您那儿听法，回来要给他钱，他却不拿了，这实在太奇妙了。”佛陀这才笑着说“是的，今天你儿子得到的，比起大地所有的财产、天堂所有的和一切梵天所有的财产，都不及你儿子所得到的预流(须陀洹)果殊胜啊!”
二、为什么十月初八是放生日
1、佛为重宣此义而说偈道“一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。”在座很多比丘闻佛所说，也证初果须陀洹。
2、南传佛教有四种果位，即须陀洹果(预留国)、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流;死后七往来。
3、二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了;如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就。
4、三果阿那含，译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界;证得阿那含果之人，在死的一瞬间彻悟涅槃寂静而达到四果阿罗汉的境界，因此无还。
5、四果阿罗汉，译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。同时也是如来十号之一的“应供”。
6、可以求姻缘，更要多行放生，供养三宝，布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，
7、还要如法的去求，如下面祖师大德讲解
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9、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
10、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
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