一，浙江哪里有适合放生的地方？
1.佛教劝我们不要杀生，有四层意思。
2、杀生，罪大恶极，不能入佛门解脱之道。
3.大智慧说:“余罪之中，杀人最重。功德之中，释为先。”
4.杀生众生，违背大悲。
5.一切众生(梵文胡巴-迦纳)都是前世出生的父母、亲人、朋友，这就导致了因果循环。
6.知佛-道:一切众生皆有佛性，不可杀。如果你按照佛的境界来看待一切众生，将来就能成佛。
7.菩萨劝诫云:“当你知道自己是未成佛时，一切佛都已经是佛了。”
8.基于这四点，佛教提倡不杀生，其主旨在于众生平等的慈悲精神。一切众生都有生存的权利和自由。我们害怕被伤害和死亡，一切众生皆自然。芸芸众生虽有不同的类别，但在生活中并无贵贱之分。如果每个人都发扬这种平等和同情的精神，我们的世界将是和谐的，和平的，互助的，相互尊重的，互爱的，和谐的，没有人会被故意伤害。虽然佛经上说杀生有果报，杀人偿命，云里佛学，吃半斤还八两，这说明了因果难受的事实。但是，我们不必把重点放在害怕被举报上。会有一些后果， 但它们并不是绝对不可改变的。培养慈悲心是不杀生的重点，也是佛菩萨的精神。
9.施玉生委员认为，放生作为佛教慈悲文化，具有很高的文化价值，与当今动物保护理念不谋而合，对保护自然具有积极意义。盲目、不规范的放生行为可能会造成放生地的生物入侵，破坏当地的生物多样性。
10.中国是世界上遭受生物入侵最严重的国家之一。如何避免放生行为带来的生物入侵？施玉生委员建议，应该规范发布地点。对于生态环境脆弱的场所，要明确放生的种类和数量，在专业人员的指导下进行放生。很多放生仪式都是由佛寺主持的。与佛教寺庙沟通普及科学放生知识，再由寺庙引导信众进行合理放生活动也是可行的。北京广化寺保护着很多动物。机构合作，大力倡导放生要符合佛教原意， 收到了良好的效果。或由宗教局和民政局等政府涉及宗教团体和民间组织机构出面，召开科普宣传会，培训各个放生小组的负责人，让他们清楚不规范放生的危害，起到带头作用。
第二，发布开头的文字很短
1.生命是一切众生最宝贵的东西。生命是一切众生最宝贵的东西，我们放出来的生命，立刻就和他们形成了良好的关系。佛经上说，解脱可以解除我们六道中的诸多委屈，减少我们的苦难，延长我们的寿命。众生皆有佛性，应受尊重。作为佛的弟子，我们应该不遗余力地保护我们的学生。现在放手可以增加我们的同情心。六道众生都是同沉的同胞。要在六道众生中发起对同胞的爱，不要自相残杀。所谓:人心相通，心有灵犀一点通，正是我的意思！
2.也许有人认为动物被放生后会死亡或被杀死。放生动物有什么意义？当然，世间众生最终都会经历死亡，会有轮回。当然，被放生的动物最终都会面临死亡，但对于我们这些修行菩萨、修慈悲心的人来说，本着尽己所能无所畏惧的精神，让众生少一些痛苦，多一些寿命，多一些快乐，也是有意义的。
3.毕竟我们要许愿，一切众生最终成佛，才能快乐，才能脱离苦难。但是在我们有真正利益一切众生的能力之前，我们可以通过修行菩萨来拯救一切众生一次，这也是一种善行，对所有被释放的众生都是非常有益的。
4.都说给众生长寿，才是积寿无病的原因。当我们放生动物的时候，我们不仅仅是买下动物然后放走。我们为他们念经持咒，让他们闻一闻佛名，闻一闻佛咒，在心中种下一颗菩提种子，将来遇到善缘，一定会结出果实。我们也回归祈祷他们将来能投胎成善道，早日遇佛证菩提。
5.这些是对放生众生更长远的实际利益，也算是‘布施’吧。此外，我们还将批准三个转换释放的物种。当然，普通生物无法理解我们所读的内容，所以他们不可能有真正的皈依之心。严格来说，不能说他们真的在皈依，但念诵皈依的过程，一定是在他们的脑海里种下了皈依的好种子，在未来的轮回过程中，一定会遇到缘分。
6.当然，在释放动物时必须运用一些智慧。只有慈悲没有智慧，不能给众生带来大利益。有些人把淡水鱼放在海里，或者把海鱼放在淡水河中，或者把家养的小动物放在野外，或者把本该死去的动物放生.....这些释放不会延长他们的生命，反而会让他们死得更快。
7.有些生物不是用来吃的，比如观赏鱼和鸟。放手并不是真正的‘无畏付出’。有些人提前向屠夫和猎户订购，他们故意捕捉更多的生物进行放生，这就失去了放生的意义。总之，不盲目放生，既珍惜生物的生命，又维护生态平衡，才是真正的利人利己的菩萨道。
8.附:寒山寺法务部每月例行发布活动。
9.时间:六月的第一个星期天早上30。
10.地点:寒山寺图书馆侧码头！
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