哲学家约翰米路三岁时，会流利地说、写和翻译希腊文。世界上有许多人一出生就是智识和言语的天才。我国也有不少关于神童事实的记载，读书“一目十行”或“过目不忘”是平常的事。有些在两三岁时可念全卷的诗经书经。有些寺僧则把这些天才儿童说做有“宿根”，年纪小小就能“参透”佛教哲学。
以前的且不去说，去年全世界的电讯在轰传日本那天才儿童的故事。这就引得许多人怀疑所谓“宿根”之说。因为人在出生以后小小时日内，没经过智识的训练就能有大堆学问，纵使绝对聪明，决不如此。“宿根”是什么呢？乃是他们的智识有过以前的传袭因素的，但何以大多数人传袭不到隔世学识及技术？是普通人记忆不起来，但天才儿童就记忆得起来吗？
这个问题如试作解释，可举个例子，英国着名作家马哥利在未读书未学习写字之前就精通许多优异的文字与做句，他出生后十八个月做出第一句子：“是不是烟囱的烟来自地狱？”在他短短的十八个月生命中，怎会有地狱的影子呢？
儿童对音乐世界中的表现，也是令人难以置信的，出生不久的人无论怎样总不会理解音乐技术及智识，但他们竟“创造”了出来。
莫扎特这成功的音乐家于八岁时就会撰写他第一支和乐；一个意大利小孩子花路斯奥波哥四岁时会指挥一队乐队。七年前，八岁大的意大利女童珍尼拉马高在伦敦阿尔伯音乐大厅指挥费尔夏蒙尼大乐队的演奏，不是轰传一时的事吗？儿童的音乐天才是从什么地方走来的啊！
再有，你怎样解释威廉咸美顿爵士的奇事？他三岁时被带到希伯利。在十三岁时他能说通十三国语言。其中包括波斯、阿刺伯语。
其他还有几十个可以算出复杂数学问题答案来的天才儿童。这难道他们在人生之前，已熟习了数学的法则与公式？一儿童叫萨拉哥尔本，八岁时受严重的考验，在众多数学教授前用心算工夫解决问题，而教授们则要用铅笔及纸花去好几分钟工夫才算得上的。你怎样解释这种神童的聪明呢？
有些人说他们的天才是得自祖宗或父母的遗传。但是他们生身父母以及其祖系人物没有一个有过这种智识的特长的，又有何话说？即以伦敦一个女孩来说，她的双亲从未有过对音乐的天分及技术的。但在她未懂讲话前，她懂得弹钢琴了。在她四岁时候，她会撰几首音乐；甚至懂得写乐谱哩！
天才的举例，还有一则颇奇怪的事实。李斯和华达客博士在伦敦城市教堂作了一次演讲，他说接到一个妇人的信，那妇人有高深学养，在大学读科学得过学士学位出来，她告诉博士有关她儿子大卫智识早熟超过他年龄所限的事。
大卫所富有的智识，不特是此生所有的智识，并连几次前世的智识也具备了，当他七岁时，他妈妈带他到意大利去，遇见一个考古学家，这专家领他们去看一个最近发掘出来的古罗马别业。大卫一见，马上觉得紧张起来，四处跑动，他停在一个罗马式浴池之旁边。浴池乃装饰以光亮的蓝色瓦。上嵌黄道十二宫像。大卫跪下来叫着：“这是我们的浴池和我们的瓦。我会在这里放下马加斯鱼。”
他一提到马加斯鱼就哭起上来说：“带我离去吧，妈妈，带我走吧。这是多么可怕的事。我忍受不住了。”
事后，这位女士详问她孩子的故事，但大卫告诉不出其所以看到浴池而惊泣的缘故。其后，她带孩子到处游历，到处发生异事。在法国的干西，有许多处地穴是法国兵的监狱。大卫忽然指着一个地穴的墙叫道：“就是这里，这里曾有个男子被放在厚墙中间夹封起来。现在你们可否把他掘出来，重新埋葬他。”
干西监狱当局怎会相信这孩子的话？无奈他苦苦要求，并说出那受难者的名。他母亲经历过几次怪异，也自认为儿子的话可信，乃保证补偿破坏六道墙壁的修葺工作，他们便从这地点起挖，原来是一道已砖封起来的一道门，墙门之后，果真有一具男子的骸骨。
翻开纪录查看，有一名过百年前收押的人犯真正是大卫所道出的姓名。至于这个人何似葬身于墙中，无法查考了。
还有一次，大卫和他的小弟弟到伦敦博物馆去。在埃及的木乃伊部分，他忽然晕蹶。送回家里后救醒，索取铅笔绘画三个埃及古代的鸟形文字。他对母亲说：“这就是我的名。”
博士报告此异迹后说：“所谓前生再世之说现在仍在怀疑。大卫之事实只能引起疑点，而不能真正解决问题。吾人并不期望此神奇怪异之说能打破科学限度，但科学亦正日臻于寻求万事变象的理由。异迹之出现，是提供资料给予我们致力的目标。”
从古以来我们人都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相残杀，彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死，但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命，在它死前的?恨心是很重的，在它心意识里都成?恨，而要报复，这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运，像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，就因杀生太重了，故有飞机、大炮、鱼雷互相毁灭的情形。试听一听在半夜中，屠场里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。
众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。
中国字“肉”字，是个口字张开里边有个人，外边有一人等着。外边的人想进去，但还未进去；里边的人想出来，但出不来，因为与上边这人字粘住了，故不能跑出这个死框。这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈，或猪圈，或牛圈，被吃的人就住在里头，外边有个人管着他不准出来。为什么不准他出来？就因为要吃它的肉。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结了，互相罩着。我们人是众生，所吃的肉也是众生。无论什么动物，牛羊马鸡犬猪等，都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的。那么若说动物是预备给人吃的，但人又预备给谁吃？！所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其他动物较高明，故就想吃动物的肉。由这种吃肉的关系，你想一想！这是人吃人。既然是人吃人，你应该想想这个被吃的人（已变成牛、羊、马、猪等身）和我有没有关系？在楞严经上说：“羊复为人。”既然羊又可以变还为人，其他的动物也可以复还为人。只是换换衣服，改头换面，我们人就不认识它们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲威、六亲眷属，这是往远的来说。若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这样多不孝！故应该仔细思量是人吃人。人吃猪，猪变人；由猪变的人复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其他生命，而来补助自己的生命。
你若不相信，我现在举出一例讲讲：在梁武帝时，佛教非常兴盛。当时有位志公禅师，乃明眼善知识，能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有红白喜事，必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次，有个富有的人家办喜事，于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法，志公祖师为了随顺众生世俗的风气，也就答应去了。
志公去到那里一看，就说了：
众人来贺喜，我看真是苦。”
志公祖师说，真是古怪得很！是什么事古怪？孙子娶祖母。当这孙子一出生时，他的祖母就有病了，到临终时还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他。将来谁帮助他成家立业？因此，当她咽气时，仍手拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去。到了阴间，见到阎罗王，就痛哭流涕地哀求道：“阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿无人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？”阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：“好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！”祖母业不由己，就投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了。但志公认识，故说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。”
志公又见到一个小女孩正啃着猪蹄，故说“女食母之肉。”这女孩的母亲造了重罪业，而托生为猪，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打父皮骨”。男孩的父亲也因造罪，托生为驴，死后被人剥皮做鼓。而小孩子不知是他父亲的皮所做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。
志公又往坑上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，都是六亲眷属啊！所以志公说：“你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言。”当志公说完之后，就有很多人明白，而发心吃斋念佛要修行。
从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：“法师你讲的话，我怎样也不相信。”你不相信，我也没办法，你就尽管去试一试。
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