一、放生龟怎么发音？
1.放生可以帮助我们化解任何劫难和魔难，增加我们的加持和功德，让我们的修行更快更方便，帮助我们摆脱烦恼和焦虑，让我们的心更加坚定和清晰，同时也知道放生的好处。那么什么是放鲫鱼的诱导呢？
2、诱导放流鲫鱼
3.儿子因为扁桃体炎发高烧，好几天都不退。我们有时半夜送儿子去学校。医院。这让我们坐立不安。以前儿子因为扁桃体炎发高烧，打针吃药一两天就好了。他从来没有这样过。我们真的很担心儿子会烧坏，但是我们又那么着急，反复问医生为什么儿子会持续高烧。医生也有些不确定，说儿子可能吃了太多高能量物质，比如肉类食物。医生这么一说，我明白了一些事情，以为是这个原因。我儿子喜欢挑食。他只喜欢肉，不喜欢蔬菜。可以说，他没有肉是吃不下的。有志学佛，断定是儿子吃了肉的不义债主找上门来。在这种情况下， 我决定买东西，放回给那些不义的债主，希望他们早日摆脱苦难，过上幸福的生活，同时也希望儿子早日康复。
4.一大早，我摸了摸正在打呼噜睡觉的儿子的额头，觉得很热，就赶紧出了家门，直奔菜市场。到了菜市场，买了些鲫鱼和河蚌，然后去河边简单的放生仪式就放生了。谁知道，那些鲫鱼久久不愿离去，一直待在我身边的水域。后来我念了一会佛号，叫他们离开，才渐渐消失。没想到，这些放生的动物真的很有灵性(虽然以前也放生过，但是我从来没有关注过)。我走后，赶回家看看儿子的病情有没有好转。回到家，我问老婆儿子退烧了没有。老婆告诉我，儿子一开始发烧，后来退了。现在他睡得正香。听了我妻子的话后， 我松了口气，庆幸自己没有白忙活。结果我对发布还是有点怀疑的，更坚定了发布的信心。在此，我建议有疾病的朋友尝试释放疗法。
5.从上面可以知道放生鲫鱼的感受。其实放生鲫鱼可以消除我们的烦闷和苦恼，也可以帮助我们化解心中所有的阴郁和黑暗，让我们的心变得更加清澈纯净，也可以帮助我们远离一切伤害。以上如有不准确之处，请见谅。
6.问:我是。哈尔滨一个外行，放生团队的成员，说我们在市场上买的鲤鱼都是人工养殖的，不能在河里生活。如果他们死在河里，他们会怨恨那些放他们自由的人。请问应该怎么做才能完成并真正达到释放效果？
7.答:是真的，不是假的，现在人工品种太多了。如果放生，还不如劝人吃素。你可以用你放出来的钱印“由护生”。丰子恺的画不错，劝人吃素，爱护动物。你知道水族馆。那只鸟不是养的。它一定是在外面被抓住的。你放了它，它真的飞走了。所以你要看着热闹，决定活下去，所以你买了就放了。你不能预约放飞，他却想尽办法去抓。他知道今天生意好，可以卖钱。那么你不是在放飞，而是在伤害生命。所以寺院的释放是有问题的。个别俗人在家释放无量功德是对的。他去市场买菜，偶然发现一两个， 所以他购买并释放了它们。我决定，不能说明天就放了。你应该为我做好犯罪的准备。那么这个因果就很重了。这个道理应该懂。
8.最近有个居士问了一个问题“佛教徒为什么不能养宠物？”！很多人可能都思考过“佛教徒可以养宠物吗？”！于是乎，众说纷纭。有的人觉得能养，有的人觉得不能养！佛教徒到底能不能养宠物？小和尚今天谈谈自己的看法，仅供大家参考。
9.根据菩萨戒律，不能饲养动物。因为很多动物是肉食动物，需要其他动物的肉作为食物，所以养这些动物就是间接杀害。
10.养宠物容易做爱，形成混染行业。宠物一般比人类寿命短，老死的时候我们也不会放过。
二、释放什么才算幸运？
1.佛教认为，所有动物和人类都是平等的，我们没有权利剥夺他们的自由。
2.所以，佛教徒不能养宠物？！不是绝对！佛教里应该没有养宠物这回事，只有拯救小动物！比如找一些被别人遗弃的无家可归的动物，一些受伤的动物，生病的动物等等！你可以把它们带回家，好好照顾它们。等他们康复了，或者找相关部门收留，要让他们的生活好起来。其实更好的方法是释放。但是，不能麻木，不能释怀。如果某些人工条件下饲养的小动物不能放生，那么放生就相当于捕杀。这个时候，你找不到比你家更好的生活环境给他们，你就可以长期照顾他们！但我们不能把他们当成“二等公民”，取笑他们，捉弄他们等等。应该好好照顾它们，直到它们死去！
3、
很多人对放生动物有这样一个疑问:市场需求是固定的。根据市场供求平衡理论，如果你购买一些动物并将其放生，商家就会繁殖并捕捉更多的动物出售。从这个角度来看，放生并没有减少捕杀行业，反而会刺激更多的养殖和捕捞。那么这样放出来还有意义吗？如果放生者不了解这个问题，可能会对放生的善举产生怀疑，甚至失去信心。而一些异端分子也会借此机会批评指责释放。今天我就这个问题做一个详细的分析:
4.用市场供需平衡理论来衡量放生，是佛祖金口以有限的胸怀和大智慧宣告的放生善举！这种逻辑推理有以下致命错误:推理的前提是假设市场需求是固定的，却忽略了放生可以影响食肉动物的捕杀从而减少捕杀！举个例子，一个养鱼户养了一池鱼，他的初衷一定是把鱼全部卖掉供人食用。他不会知道这些鱼进入市场后是放生还是买来吃的。如果释放者救了一部分，会暂时导致食肉动物的捕杀，减少了一部分捕杀。
5.同时，放生动物也可以让一些食肉动物尽快停止杀生。正如尹光大师所说，“世界上有许多人，他们的思想和行为是不同的。(放生动物)就算不全搬，也会搬一个人，也就是少杀几条命，情况就不止一个人了。”这种逻辑推理忽略了佛的加持和大悲心的不可接受性！放生可以把人心转化为善良，会让食肉动物少杀少吃。这种力量神秘而微妙，是人类无法企及的，也不是世俗小智所建立的逻辑推理所能衡量的！
6.我是大智若愚的佛。我不知道这种基于世俗小智的逻辑推理。事实上，如果按照市场供求平衡理论，哪怕只放一条命，也会对市场供求产生轻微影响，那么只有不救一条命，才不会对市场产生影响。但是佛经一致推崇鼓励放生，爱物放生，古圣先贤都是这么做的，所以这种逻辑推理是完全错误的，没有意义的！人们认为佛陀应该努力实践梵经中佛陀的教导:“永远解脱...教人放生。”
7.事实上，放鱼永远不会刺激更多的农业和渔业。
8.如果放生会刺激更多的农渔，那佛祖劝佛放生不是害人吗？历代僧人都极力主张鼓励放生，但他们是不是也在帮别人虐呢？这显然是荒谬的！很多人凭自己的想象认为，只要购买，就一定会刺激更多的养殖和捕捞。他们真的不懂买杀吃肉和买放生救命的本质区别！和买一样，一个是杀东西，一个是活东西。目的大相径庭，背后的因果也大相径庭！
9.如果你杀了一只食肉动物，你的生命会悲惨地死去，你会被埋葬在种群的肚子里。杀的越多，将来杀的和被杀的人投胎为动物的就越多，没有报仇的时期，导致水产养殖和渔业的不断扩大。而放生购买，物种从被捕杀的痛苦中解脱出来，就没有了捕杀的理由，捕杀果实自我毁灭，必然导致捕杀业的灭绝，物种的减少，种群的不断增长，农耕和捕鱼逐渐萎缩！在当今社会，杀戮行业日益膨胀，很多人并没有反思人类屠杀动物，吃肉的残忍行为。相反，他们用平衡市场供求的愚蠢逻辑推理来批评和指责此次发行， 企图把责任转移到释迦牟尼的善行上。这只会挡住亿万生物的去路，引来更多的杀戮行业，包括人类自己！
10.近年来，海拉尔吉时丹的俗人不忍看到剥狐狸的痛苦，伤心不已，便大规模收购狐狸并放生。全国各地的佛教徒纷纷支持响应，大批狐狸免于剥皮之苦。诸事感恩，诸佛欢喜！然而，狐狸的大规模放生并没有扩大当地的水产养殖规模。相反，许多狐狸养殖场相继倒闭，许多狐狸养殖户转行...目前海拉尔已经没有狐狸养殖户了，周边地区的养殖规模也大幅缩减！
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