一、放生后的神奇感应有哪些
1、现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，所以知见上也有一些误区。比如说：
2、作为三宝弟子吃素当然是好的，既体现了佛弟子的慈悲，还有利于身体健康。但是要告诉大家，吃素并不是皈依的要求，乃至受了五戒都没有要求一定要吃素。五戒的不杀生，只是说你不要亲自去造杀业，跟吃素是无关的。只有受了菩萨戒的弟子，才在戒条上明文规定说要吃素。
3、真正的出家是要舍弃世间一切的家庭人际关系，把自己的生命依托在弘扬佛法和修行解脱上。出家要具足非常深厚的福德善根和因缘。我们皈依三宝，只是说我想学习佛法，了解佛法而已。并不是说皈依后就一定要出家，就没有了婚丧嫁娶传宗接代这回事了。反而是皈依三宝以后，你正好成家，然后带动全家都来皈依三宝。这是多好的事啊。
4、比如有人说，我这个人业障深重，跟皈依沾不上边。这种自我贬低是一种错误的见解。其实正因为我们不行，所以才要走进佛门，才要皈依三宝，在佛门中改恶修善，修学圆满。如果我们一切善法都具足了，都快成佛了，那还要皈依干嘛呢？
5、比如一些人认为说：我心中有佛就可以了，不拘于这个皈依的形式了。这是一种很典型的邪见。要知道，形式也是心的一部分，如果没有这个形式，怎么体现你心里有佛呢？我们所有的形式，我们每天的生活状态、人情来往，都是我们心的体现，乃至于现前这个世界都是我们心所现的。你既然心里有佛，为什么在形式上就没有了呢？
6、总之，希望我们的四众弟子都能够有担当精神，跟所有的有缘去分享皈依的法喜，正确地去讲解正知正见，消除大家知见上的误区，使佛法更健康的发展。让更多的众生有缘接触到三宝，获得这种皈依三宝的法喜。
7、皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。
8、但不执著利益，并不影响应得的利益。事实上，学佛本身有大利益：一是暂时利益，即人天福报；一是究竟利益，即成佛。《金刚经》、《普贤行愿品》、《华严经》等大乘典籍中，都有相当篇幅论及学佛利益。尤其是《华严经》中，对于学佛和发心功德的叙述，辽阔壮观，震撼人心。当然，对这一切不能有丝毫执著之心。因为执著的心是有限的，所容纳的功德自然也极为有限。
9、关于皈依的利益，可以简单归纳为八点：
10、当我们对三宝生起完全的依赖、信服、追随之心，经由如法的皈依仪式获得佛法传承，便成为正式的三宝弟子。所以，皈依是区分是否佛弟子的准绳。
二、大型放生图片
1、皈依的关键在于宣誓三皈，即尽形寿以佛、法、僧三宝作为究竟皈依处。正是这种承诺，使我们获得了数千年来一脉相承的，由佛陀和历代祖师代代传递的皈依体。从理论上说，皈依，便获得了正式修学佛法的许可，有资格修学任何经论。但要注意的是，佛法修学需要次第，若不遵循相应次第，极易走入误区。而对于甚深法义的准确把握，离不开师长的传授，否则在理解上容易出现偏差。所以，有些宗派强调经论必须在师长传授或开许后方可修学。从修学效果而言，确实有相当道理。
2、此外，皈依体还具有“防非止恶”的功能，是我们行进于漫漫修行路的有力后盾。守护皈依体，也就是守护了我们作为佛弟子的资格。一但退失皈依，就象因违规而被判出局的参赛运动员，即使再努力，也无法获得任何成就。
3、２、诸戒之本
4、戒为正顺解脱之本，亦为无上菩提之本。但所有戒律的受持奉行，都是建立于对三宝的信心之上。无论是受持五戒、八戒，还是沙弥戒，都是通过皈依，通过对三宝的宣誓来纳受戒体。我们对戒的信仰，关键取决于对三宝的信仰。若对三宝不具信心，就不会以纯粹的求解脱之心受戒，即使因为种种原因而受戒，也难以认真持戒，守护不失。
5、其实，不仅是戒律，一切法门的修行都未离开对三宝的信心。无论是出离心、菩提心的生起，还是持戒修定、深信因果、了知无常，莫不如此。可以说，对三宝的信心达到什么程度，对佛法的实践就会达到什么程度。如果不是坚信修行能成就解脱，可能一丝不苟地依教奉行吗？尤其当习气与修行发生冲突时，若没有完全的信仰，又靠什么来抵挡习气干扰，坚定修行步伐呢？
6、唯有对三宝具足决定信心，才会依循佛陀教诲身体力行，真履实践。所以，皈依三宝不仅是诸戒之本，也是一切修行法门的根本。
7、３、减灭诸障
8、皈依三宝，能帮助我们灭除一切罪业。无尽的生命延续中，我们曾造作无边罪业，唯有至心忏悔方能消除。在《菩提道次第论》中，将忏悔力量总结为追悔力、依止力、对治力、遮止力四种。其中，依止力便是依止三宝之力化解业障，离诸困厄。
9、《增一阿含经》云：有忉利天子五衰相现，当生猪中，愁忧之声，闻于天帝，天帝闻之唤来告曰：“汝可三归，即时如教，便免生猪。”三自归已，生长者家，还得出家，成于无学。
10、可见，至心皈依三宝，依三宝加持，便能减灭诸障，而得解脱。
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