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寺庙原本是让人们供香火祈愿的地方，而现在高价门票，天价香火，让很多平常老百姓望而却步。
道源寺
道源寺位于安徽省安徽市接文镇三家堡村，虽说它叫道源寺，但实际这里面全是女子，因此也被称为尼姑庵，这也是中国最具代表意义的一所女寺庙。它四面环山，环境清幽，氛围宁静，远离尘世，里面的尼众们修的是“寂静”二字。
在道源寺重新翻修之前，它与北方农村普通的小平房并没有区别，屋顶上铺着茅草，使房屋冬暖夏凉，用石头垒起一座高高的外墙，咋看是一所农家乐。
放生功德名写什么但细看门前枯树上有着用红色字体写的“注意脚下众生”的标语，就可以知道这是一座寺庙。
鸡放生能活吗现如今，依靠着尼姑们的双手，几座青砖楼垒起，外围是高大的铁丝网门上面挂着标有醒目黄色字体“清修道场，谢绝旅游”和“寺内禁止放钱、拍照、喧哗、吸烟、吐痰”的标语。铁丝网圈起来的道源寺，更让人添加了几分好奇与敬畏之情。
道源寺以戒律严而出名，有人说这里是最适合出家人修行的地方，这里才是真正的“尼姑庵”。
道源寺常住的九项要求：持不捉金钱戒，寺中的佛制僧人不可以私自储备或使用金钱。寺中全体僧人不蓄金钱，不能接受金钱的供养与贿赂，而且寺庙内不可设置功德箱，以免僧人产生对金钱的欲望，安心办道。
日中一食，寺庙中的僧人每天只可以吃一顿饭，午后便不可以在饮食，包括茶水、饮料、水果。
行脚，每年八月十五后，道源寺中的众尼们都要外出游化经行，随缘教化度众。
乞食，僧众们在行脚时会外出会向施主乞食不得乞金钱，而且且乞得的食物必须全部混合在一起，然后再进行平等分配。
不接客僧礼，常住的僧众们不能接受外来僧客的礼物，如若有供养必须上交常住，当然客堂执事对于客僧的礼拜要给予回礼，以示平等对待。
一切供养归常住，尼众们所得的一切供养，必须全部上交常住不得私藏，然后常住在根据需要统一分配。
三衣钵不离身，尼众们的三衣钵不能离身，且三衣均为坏色；
不化缘，不求人，僧人们认为有所求便是苦，只有保持一颗无常心，苦才能被渐渐熄灭。
因此需恪遵修行原则，不向外化缘，不有求于人；道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行。
严格遵守戒律
在佛陀成道的第五年，抚养佛陀长大的姨母大爱道夫人与佛陀未出家前的妻子耶输陀罗率领了数百位侍女，请求佛陀允许他们加入僧团，佛陀前后三次拒绝，佛陀的侍者阿难尊者从中周旋，最终佛陀答应了她们的请求。
但佛陀却告诉阿难尊者，如果女人想做沙门者，必须要有八敬法，她们不能违背着八法，如果她们答应，便可以入我道，曾为僧人，佛陀便制定了八敬法，此后才有了女性出家人，使得比丘尼教团成立。
据记载可知，八敬法形成于一个男尊女卑的时代，当时女性提出出家时，佛陀顶着极大的社会压力，深思熟虑后提出了八敬法。
但是到了男女平等的时代，八敬法的严苛，让很多想要出家的女子望而却步，以至于后来有部分学者提出了想要”废除八敬法”的观点。
但是现如今的道源寺依然遵守八敬法，且每半个月诵诫一次，到大悲寺请教诫。道源寺是在大悲寺僧团的指导下创建起来的，当时寺庙内仅仅只有两位比丘尼和十几位居士，直到一年后梯度了17名女子，在成立起了道源寺的僧团，现如今庙里现有僧人、居士二百人左右，且均为女子。
与其他寺庙高昂的门票费和香火钱不同的是，道源寺是免费对外开放，且从来都不设立功德箱，不收取任何一分钱。
在这里尼众们没有手机，没有电脑，她们也不会嬉笑闲聊，她们不沾金钱不储蓄，有的只是年复一年，日复一日打坐、上课、劳动。寺庙里的每一位僧人都严于律己每天晚上十点到凌晨两点是她们的睡觉时间。
经过了四个小时的睡眠，他们便会打坐、诵经，直到十一点开始吃一天中的唯一一顿餐饭，有米饭、水煮的白菜、豆腐、菠菜、土豆等，为了避免杀生，他们需把每日要吃的大米摊在桌子上，然后聚精会神的捉米虫，
一般需要几个小时才能将米虫清理干净，接着开始劈柴烧炕。也许很多人会觉得这样的生活条件实在是太严峻了，但是道源寺的尼众们却乐在其中。
当然道源寺也会组织一年一次的“秋游”，每年秋天道源寺会组织外出行脚半月，八月十五后，就是佛规定托钵时间托着钵去乞食。
每一次出行要长达半个月，而且每日都得风餐露宿，如果有人主动赠予她们食物还好，没有还得忍着饥饿行脚，对于体质强的女性还好说，但对于一些体质不好的女性来说，难以支撑下去。
当然庙里的住持也是需要带领一部分僧人们出门乞食，有所不同的时与住持同组的僧人须手持锡杖行脚。
走路时锡杖摇动，会发出锡锡声，为了不惊扰乞食时的施主，僧人们只能摇动锡杖二三度，如果没有人前来询问，僧团们必须立马行去。
乞食完毕后，所有僧人需要将乞到的食物倒出全部上交给住持，然后依次席地而坐，开始饭前诵经，再由住持将食物平均分配，过斋完毕其余僧人可寻一处僻静地休息，住持则留下免费为信佛之人结缘经书。
小憩片刻，她们会继续前行，直到黑夜，她们会在一片僻静的地方铺好睡袋，打手电读经，哪怕夜露打湿睡袋也不毫不在意，到了晚上十点，准时裹进睡袋休息，第二天，继续前行。
在行脚的过程中，僧人们如果遇到了被车碾死的动物，或者被遗弃的一些病死的小动物，都会将他们埋葬，好让它们投胎，如果是遇到了正在杀生的人，她们便会上前劝说，就下小动物之后她们会将它放生，因为出家人以慈悲为怀。
有一年冬，道源寺放生的一头驴死了，附近一些不信佛的村民想将这头驴分了拿回家煮汤吃肉，寺庙里的僧人不肯将驴的尸体给他们，那些人便想等到尼众们将这头驴埋葬后，趁着夜深她们休息的时候把驴偷偷从地里挖出来分了。
尼众们面对着这头驴一时不知所措，冬天气温低，把驴埋葬下去并不容易腐烂，一旦被发现了，还是会被挖出来吃掉，只能前往大悲寺请求亲融师父来帮忙解决。
师傅为了这件事绞尽脑汁，有些人觉得这只是一头畜生并不值得师父如此费心，但亲融师父却认为佛云：芸芸众生皆为前生父母，驴也应被视为父母，对父母的尸体我们能不尽心尽力保护。
吃得苦中苦，方为人上人在以前佛陀去行脚时，会有许多信佛之人跟着他一起走，但现在道源寺的尼众出去行脚时，大多数人嫌苦，很少会有人跟着她们走。
就算有想跟着去道源寺出家的女众，首先要证明她是否为单身，其次要获得父母的同意，然后要历经几年的考验以此来证明，她是否诚信入佛门才能剃度。
就算在剃度前的最后一秒，僧团也会问话：能否一日只进食一餐，坚持每日四小时睡眠，不捉不畜、不私自拥有或储蓄金钱，能否经受得住各种财色名食睡的诱惑，如若答一句能，从此便要斩断一根欲念的根，爱恨痴嗔皆随青丝落地。这样，才能出家为尼。
寺外的人，都觉得寺庙里的生活清贫，就连去道源寺义诊的医生们都觉得，道源寺里的尼众们很强大。医生们有时都不可思议，每日只进餐一顿，睡眠仅有四小时的她们竟然能完成繁重的功课和体力劳动。
就连寺庙也是尼众们凭借自己的双手，搬石头、运水泥、开铲车，凡是男子可以做的重活他们同样也可以，甚至做得比他们还好，就连道源寺中只有五岁的小尼也能跟着她们的生活作息来，每天还能完成108个磕头大业。
就算修行的道路再艰难，在她们的眼中也看不到一丝丝的哀怨，有的只是坚韧的光芒。遇到困难的她们第一时间想的不是逃避，而是迎难而上。
据说，当年在要盖茅棚时，当地的相关部门要求住持缴纳钱款，道源寺的尼众们便前往医院卖血以此来筹钱。
人生世事无常，今日的风光无限，明日可能臭名昭著。只有当你明白无常，就会懂得，得，何必大喜；失，何必大悲，得失也不过是昙花一现。当你明白无常，一切便觉得正常。
看见无常心，获得真正内在的平静安详。或许众人会觉得道源寺中的僧人们苦，但人生在世，何为苦，何为乐，这都是在于个人的想法而定。
我们认为道源寺的清贫便是苦，而她们不过是为了获得无常心，获得内心真正的平静安详罢了！
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