一、刚放出来的鲫鱼吃什么比较好？
1.夏天喝青，冬天喝红，一年四季都是乌龙。
2.从食品卫生的角度来说，泡茶时要少喝茶，冲泡3次后再冲泡。
3.喝茶的注意事项，避免和药物一起服用:因为茶汤里含有的物质和茶汤里的物质是一样的药物混合后可能会引起化学作用，使人体难以溶解吸收。药物，降低药效。不要喝隔夜茶:茶叶中含有蛋白质，如果放在水中时间过长，容易导致茶汤变质。所以不仅是隔夜茶，浸泡过久的茶汤、变质的茶叶都不适合饮用。不宜空腹喝茶:空腹喝茶时，会出现胃液分泌异常。引起胃肠粘膜收缩，引起胃痛。睡前忌喝茶:咖啡因， 茶汤中的茶碱和其他成分对中枢神经系统有兴奋和提神的作用。神经衰弱患者应避免睡前喝茶，以免影响睡眠。忌喝太热的茶汤:用太烫的水泡茶，不仅会破坏茶叶中的维生素，直接饮用还会伤害咽喉、食道和胃壁，危害身体健康。只有根据茶的种类，用合适的温度冲泡，小口小口地喝，才能得到茶的真正味道。另外，冲泡的茶要直接注入开水，有些发酵茶和非发酵茶不适合用热茶的方式冲泡。茶汤宜清淡:有些人喜欢喝浓茶，但浓茶会稀释血液， 心跳加速，增加肾脏负担。长期饮酒对健康非常有害。宜饮淡茶，茶量可按标准增减。太多或太少都不是正确的喝茶方式。
4.睡前、服药后、饭前饭后、饮酒后不宜喝茶。茶中含有一种叫单宁酸的物质，可以和药物蛋白质、生物碱、重金属盐等物质发生化学反应产生沉淀，不仅影响药物疗效，会有一些副作用。这些药物有胃蛋白酶、胰酶片、多酶片、硫酸亚铁、富马酸铁等。茶叶中还含有咖啡因、茶碱等成分，有兴奋神经中枢的作用，所以用来安神、镇静、催眠。药物，如鲁米那、地西泮、眠尔通、利便宁等中枢神经系统抑制药。药物当，因为针锋相对的作用，不宜喝茶，不宜以茶代酒服用这些。药物。
5.停杀放生的故事很好理解。禁杀放生的道理是阴暗的，难以理解的。如果不了解真相，即使能落实放人措施，也绝不能有非常真诚的态度和慈悲心。那么放生的功德，也会随着心胸的狭隘而变得淡薄浅薄。如果你遇到不懂道理的人，你会很容易被这些人改变。往往有很多情况，善良和热情马上就被消灭了。因此，我们在这里不回避复杂的词句来陈述事实。让万物一起沐浴在佛教的慈悲与善意中，人民可以培养快乐与兴趣。带着真诚的善意和深深的仁慈， 消除杀身成仁的恶业。让大家都能健康长寿，共享岁月。我也要你用这个功德回到你死去的西方极乐世界。那么，你就可以永远离开轮回的苦海，超越三界诸天，做阿弥陀佛的弟子，做莲池所有人的好朋友。希望读者能努力落实。
6.或者有人会问，“丧偶、孤独、贫穷、陷入困境的人，世界上到处都是。为什么不帮助他们，而是拉拢不相关的异类存在？这不是颠倒轻重缓急吗？”
7.我回答:“你不知道如来为什么教人戒杀放生。虽然人和动物不一样，但是佛性是一样的。他们因为罪恶的行为被淹死在动物里，而我因为善行而幸运地得到一个人。如果我不怜悯他们，而沉溺于杀生吃肉，一旦我的福报再次耗尽，在我杀生吃肉的众生的罪恶还没有完结之前，我必然要偿还我一开始欠他们的债，杀他们来充实他们的口。要知道，世界大战的大灾难，是前世杀生的恶业造成的。不发大财，就算当面遇到贼匪，他们也会对你好，不会杀你。除此之外，瘟疫、火灾、水等灾害，突发的不幸，停杀放生的人很少遇到， 所以保护动物就是保护自己。戒杀放生者，可免于天道、鬼神、盗贼、未来怨恨之杀。丧偶、孤寡、贫困、陷入困境的人，当然应该根据自己的责任和能力给予施舍。难道那些戒杀放生的人就永远做不到扶寡助困的功德吗？不过，寡妇和有需要的人虽然真的很同情，但也不至于被杀，而且如果动物得不到救赎，马上就会被煮熟来补充人的口。"
8.或者有人会问“动物无穷无尽，又能放生多少？”
9.我回答:“你知道，放生动物本来就是为了激发人们对拯救动物生命的最大同情心。希望大家都能明白放生的道理，让自己对众生有慈悲心，不再有吃肉的心。既然不吃肉，就不存在抓动物的行为只有这样，水中、地上、空中的动物才能按照它们的本性在自己的环境中自由生活，从而成为一种无放的大放。这不就是所谓的把整个世界当成一个释放池吗？就算所有人都做不到，只要有一个人不忍心吃肉，那么地上和水里无数的生命都可以免于杀戮。比一个人多多少？还有，对于现在和将来所有志同道合的人，我们要摆脱寡、孤独、贫穷、困苦的业力，培养健康长寿的业力， 富贵幸福，父子相关，夫妻白头偕老。我们要提前帮助和拯救一切众生，让他们以后再也不会遭受寡居和困苦，长久享受长寿和富贵。这不就是所谓的收拾全国的幸福吗？如此不凡的功德，怎能无动于衷？请仔细考虑一下。是要停止杀戮，放生人还是动物？这是不是颠倒了轻重缓急？"
10.欢迎大家继续收看《学佛释疑》节目。今天，我们将继续和你谈论“我们应该什么时候放下它？>这个问题。
第二，农历八月发布。
1.上次我们讲过，这篇基督教祈祷文中有一段话:希望上帝能给他一颗平静的心，让人们接受无法改变的事情；给人勇气去改变可以改变的；并赋予人们区分两者的智慧。我们最后一次告诉你:接受不可改变的意味着放手！同时，要分清两者，就是要分清什么时候放下。什么时候不应该轻易放下？而是去争取和改变。就像我们上次说的，正是因为在基督教的祈祷中显而易见，我希望上帝给予这样的智慧。可见“我该什么时候放下？”这件事没那么简单！也就是说，当我们面对老、病、死、爱分离、怨天尤人、失望的磨难时，应该如何放下？这是一个我们将继续探索的课题。但是，说到这个话题的时候， 我们要先跟你解释一件事，就是我们刚才提到的这个祷告，是基督徒对神的祷告；当你在佛学领域，当你来到佛学，也许你佛，有些人研究佛学已经有一段时间了，经常觉得佛学强调自己——能够以智慧成长，面对烦恼，摆脱烦恼，这当然是非常正确的。
2.然而，当我们在台湾省的时候，发生了一件事，就是一些在佛教修行多年的巫师最终离开了佛教，皈依了基督教。如果你有机会看到这样的情况，如果你深入了解，你会发现这种情况主要是这些人造成的，他们觉得在佛教里，不可能靠自己去面对这些苦难，解决这些烦恼；于是他觉得自己没有那个实力和智慧，也不可能！于是他一头扎进了基督教的世界，然后一切都是靠祈祷上帝能赐给他，然后靠上帝的力量解决。当然，如果你知道这个事实，你心里可能会有些疑惑；那么我们要告诉你的是，其实你的怀疑确实是有道理的，因为为此，放弃佛教信仰，改信基督教信仰，其实是很无力的，也是站不住脚的。
3.怎么说呢？因为佛教除了讲自力更生，也就是靠自身智慧的增长来摆脱烦恼之外，其实还有相当的程度，强调佛菩萨的力量。比如我们经常听到的四个字——阿弥陀佛，阿弥陀佛，他所建造的天堂；这个世界和天堂是完全不同的观念和境界。阿弥陀佛极乐世界其实就是把与阿弥陀佛有缘的人吸引到西方极乐世界，依靠阿弥陀佛的教义在那里继续修行，直到成佛。因此，它告诉我们，其他宗教中提到的天堂是根本不同的；那么当我们按照念佛的方法，完全依靠念佛的力量，然后我们死的时候，就可以成功的死在西方极乐世界。念佛的方法从来都是单一纯粹的， 这实际上类似于在其他宗教中依靠上帝的力量。因为在念佛的过程中，即使我们不刻意求智，佛菩萨其实也会在念佛、聚佛的过程中给我们很多加持和指引。所以，在刚才的情况下，我们只能说，那些基于这种自立等能力的差异而皈依基督教的佛教学者，并没有真正悟道。其实在佛教里，佛菩萨加持的力量也很大；但是，我们既然来了，就是想通过电视上传播佛法的情况，告诉大家其中的区别。“我应该什么时候放下？”当然，暂且不论佛菩萨如何加持，我们的部分如何加持，暂且放在另一边。
4.让我们直接来看我们是如何学习“什么时候应该放下？”。在刚才我们节目的开始，如果我们看佛教中的祈祷，不应该只是祈求上帝的恩赐。事实上，我们应该鼓励自己培养一个冷静的头脑，接受不可改变的，我们应该鼓励自己有勇气改变可改变的，最后也是最重要的，我们应该鼓励自己学会区分两者的智慧，即能够区分“什么时候应该放手？”。当然这部分更透彻，比我们刚才讲的更透彻。其实已经包含在菩萨六度中了，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这是菩萨道中六大修行的内容。
5.六度菩萨是我们在菩萨道中每一世都必须修持的六个重要法门。当然，这个六项法已经完全把“我应该什么时候放下？”这个话题完全涵盖了。但由于我们的时代原因，无法仔细看六度，所以我们就从中分享一小部分，希望大家通过今天的讲解，进一步探究六度菩萨的内涵。
6.我们将要讨论“我应该什么时候放下它？”我们用一个比喻来告诉你这个话题。我们可以先考虑一下。假设我们今天要去拜一个非常有名的寺庙或者非常有名的善知识，但是这个寺庙或者这个善知识住在一个山里，所以我们现在要面向山。我们用面朝山的例子来告诉你，“什么时候该放下？”我们以面朝山事件为例，分为四段:第一段是写信，然后存储，然后修复，然后冥想。
7.“起信”相当于我们决定要去参观著名的寺庙，或者去参观好的知识。这个时候，我们相信这些好的知识，这对我们的事业和我们的生活都是有帮助的。所以这个时候，我们开始做这个事情。这是开始写信的第一阶段。
8.接下来，过了这个起信阶段，因为要面对大山，当然要先给自己准备一些衣服。例如，我们必须带足够的饮用水。例如，如果我们还在半路上，我们可能需要一些简单的食物，我们应该注意衣服，穿鞋子，如果有必要，带上雨具。这就是我们要提前准备好需要的知识或者需要的设备，准备好了之后就可以开始了，所以这是第二阶段的准备；也就是在我们决定相信之后，我们决定这么做，然后开始准备。
9.准备工作完成后，我们就进入第三阶段，也就是开始爬山，所以爬山的过程当然是很辛苦的；但是，为了我们崇高的理想，我希望好的知识能帮助我们解决人生的困惑，所以所有的辛苦当然都是值得的。这是第三阶段，我们说的是“整风”。
10.最后一个阶段是我们要上山。走了很长一段路，我们终于看到了山门。然后我们还有一段又短又陡的山路要爬。这条最陡的山路可以说是最难的阶段。但如果能坚持走完最后一段山路，就能踏入山门，看到好的知识，听到他的启示，进而解决人生的很多大问题。最后一个阶段呢？你要爬上最后一个阶段，然后进入这个阶段，其实就是我这里说的“禅修”的阶段。
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