一、放生小鸟的仪轨
1、
后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑？世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得，不如放生，因为放生，随时随地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，不足以改造命运。”某官听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙。袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。
2、自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏天下州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，云端佛学，真不可胜数。
3、可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹！
4、广州莲池放生组织团队是一群有爱心的团队朋友，其中很大部分都是年轻人，
5、放生是指在条件允许的情况下，放生一些小动物，让他们重新回到大自然的怀抱。这个简单小行为的意义不仅仅是救了其他的生命，更重要的是让我们的内心变的柔和。
6、通过亲自去放生生命，感受到生命的真实。当你用手亲自放生那些动物的时候，它的生命都掌握在你的手里，那一刻，你与它之间充满了信任、依赖、温暖。
7、希望通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵，让心时刻都柔软，宽容。
8、通过亲自去放生生命，更深刻地感受到生命的真实。通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵，让心时刻都柔软、宽容。然后用这样的心态去爱家人、爱同事、爱工作、爱生活，主动的去“爱”，温暖的去“爱”，那生活就不会充满了被动与压力，才能拥有更高的生活质量。放生在培养“慈悲心”的同时，也会发出保护动物生命的善心。希望通过放生激发内心的恻忍之心，不忍心再吃动物，而吃素。吃的人少了，则杀害的人逐渐也没有了。
9、大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与”，云端佛学，这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生，发愿祈请也只想到自己，以这样的思维和发心，所获得的功德就很小。
10、放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要这样去观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。同时，要牢记无始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为，带给很多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔。既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。
二、放生积德
1、地上的雪花越积越多，人行其上，脚印清晰，这个时候，不管天空是否还在飞雪，也不管时辰几何，我总是要独自去山里走一走。沿着山路，一路前行，群山披白，万树擎苍，百兽归隐，四野苍茫，天地之间，唯风雪伴吾独行。
飞舞的雪花不紧不慢，我的脚步也不紧不慢，整个世界的节奏在这里放缓，洁白的天地让我逐渐归于平静，尘世中紧绷的神经慢慢放松，尘封的心一点点打开，流淌出欢乐或者悲伤的歌。闭上眼睛，童年的歌谣和无邪的笑声仿佛一下子就出现了，将我重重包围，一层层融化着平日里的伪装，于是我的心儿又飞了，像风中的雪花，不知其所始，也不知其所止。
2、按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后入毗卢遮那华藏玄门也。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念阿弥陀佛放之。不必等齐，久久迟延，以致损坏生命。后更有续至者，亦复如是。
3、于放生处，铺设香案，杨枝净水。众等以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：
4、仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明诸大士等，唯愿慈悲，证知护念。
5、今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将入死门。(比丘某甲、信士某甲)等，于是修菩萨行，发慈悲心，作长寿因，行放生业，赎其身命，放使逍遥。仍顺大乘方等经典，授与三归，称扬十号，复为宣说十二因缘。但以此类众生，罪障深重，神识昏迷。仰乞三宝威德冥加，哀怜摄受。白云：
6、现前异类诸众生等，归依佛，归依法，归依僧。(三说)
7、现前异类诸众生等，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。(三说)
8、从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道。(三说)
9、诸佛子等，归依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号功德，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。
10、南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。(三说)
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