一、沈阳放生买鱼去哪里买
1、三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。
2、三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。
3、要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。
4、三界的色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。
5、要想升到三界的色界，就要修习四禅定，一个人禅定境界的高低，决定了他将来升到色界天的层次的高低。
6、三界的色界之上就是无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。
7、要想升到三界的无色界，要修习四种空定，超越色界和无色界的修习是四禅八定。
8、放生，表面上看起来，我们是在利益那些即将被屠杀的生命，但是仔细思维，何尝不是那些生命在成就我们？在《大圆满前行》中，上师一再要求我们观想生命无常、轮回之苦、因果业报等等，就是要我们去感受生命所要承受的痛苦和烦恼！没有这些观想和感受，我们就升不起强烈的出离心和菩提心。
9、不做这样的观想，我们就感受不到轮回是最苦的。我们都明白这样的道理：一切有情众生终究是要死的，那种觉受是痛苦的，毫无快乐所言。特别是一切有情众生在无量劫的轮回中，都做过我们的父母亲，他们都曾经用最好的食物喂养我们，用最真挚的爱呵护我们。但是因为无明造业，无量如母有情众生至今在轮回之中，他们或在地狱道、或在饿鬼道、或在旁生道受苦。
10、我们可能无法去救度在地狱道和饿鬼道的众生，但是在旁生道的一些有情众生，我们还是有能力去救度她们的。这就是放生的意义。如果我们救得了一些生命的话，且不说是有无量功德，就算报累生累世的父母恩情，放生也是极为有意义的一件事情。
二、生日放生说什么
1、在经论上有这样的讲述：说放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，我们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。
2、再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是我皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，直到所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人，都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生，从命难中解救出来，免除众生的恐惧与痛苦（无畏施）。同时增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人，不仅仅只要求做到不伤害众生，还应尽自己的力量，以实际行动来帮助一切众生。
3、基于因果的定律，放生不仅能增加自己的福报，消除道障，并创造出许多善缘。如果我们有违缘或病痛，自己又没能力解决，最好的办法就是去多放生。
4、问：为什么要放生？放生有什么功德？
5、1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
6、2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
7、3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
8、问：哪些人特别需要放生？
9、信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑警、法医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。
10、问：什么时候可以放生？
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