一、泰安放生
1、可以求姻缘，更要多行放生，供养三宝，布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，
2、还要如法的去求，如下面祖师大德讲解
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4、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
5、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
6、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
7、摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），编号：21-402
8、答：躺着很舒服！讲经的人坐在那里讲，听经的人躺在那里听，这是不恭敬；不是说不可以，不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘？你生病的时候，你坐不起来，行！可以躺着听。如果你能坐得起来，你要是躺着听，图舒服，这是大不敬。世出世间法的成就，印光大师说得好，从诚敬中学，纵然是佛菩萨来给我们讲经说法，我们没有诚敬心，一分利益都得不到；你能得多少利益，是在你自己的诚敬心。
9、何况我们在威仪上表示这一种诚敬，不但自己受益，也能帮助别的众生，化他！人家看到你听经这么样恭敬，他就受动；你能多感动一个人，功德就愈大！不要以为没有人在，可以随便一点，这个想法错了，我们听经没有人在，有鬼神在！儒家常讲：“君子慎独。”独是独自一个人，都很谨慎，不敢放逸，不敢随便，道理也都在此地。
10、答：有影响。有病可以，那是例外。（净土法门法师《学佛问答》21-90-59）
二、福建放生地点公布最新消息
1、答：不见得会变蛇。这影响是不恭敬，破坏佛教的形象。因为佛法是师道，师道，诸位要晓得，尊师重道。我们旁边两副对联“学为人师，行为世范”，我们佛弟子，无论出家、在家四众弟子，念念当中都要想着“我要给大众做一个好榜样、做一个好模范”。这是损坏佛法形象，让一般人特别是初学的人看到这个现象，对佛法不会生恭敬心。不生恭敬心，就不得佛法的利益。印光大师说得很好：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”这个现象，是叫人不会生起诚敬心，他就得不到佛法的利益。不但他自己得不到利益，他妨害很多人，妨害在此地，影响在此地，影响许多人对佛法不生恭敬心，道理在此地。至于他会不会变蛇，我就不知道了。（出处同上21-90-64）
2、答：这个问题是个尊重、礼敬的问题。印光大师在《文钞》里面常讲，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。听经不恭敬，姿态很放逸，只能结个法缘，就是“一历耳根，永为道种”，这一生能不能得利益？不能，肯定不能。他喜欢听经，要把这些道理讲给他听。如果说只想了解佛教是什么？这可以。真正要得到佛法、佛教里面所说的真实利益，你这种态度就什么也得不到。一切法都是从恭敬中学。中国古代没有学校，可是历代各行各业里面成就的人都非常之多，他为什么会有那么大的成就？学习，跟谁学习？找个师父。学木匠的，找个木匠师父；学泥水匠的，找个泥水匠师父，这就是学徒。这些工匠收这些徒弟，他也不是随便收的，他也有标准，你是不是真的肯学？我们现在讲敬业，你对于这个工作是不是很认真、很慎重来学习、来做？他就会教你。如果你这样随便的话，他不会教你，为什么？白费力气，你学不成就。无论是哪个行业都一样，都是从恭敬当中学。
3、所以现在学校里请我上课，我不去。在澳洲两个大学，我去上了几次课之后不再去了。什么原因？就是像他这里所说的一样，学生听经心不在焉，你能够很容易看出他心浮气躁，他没有认真在学习，没有认真在听讲，态度非常的随便。甚至于靠在椅子上，把两个脚架在桌子上，老师在台上讲课，他就这样来上课。可是我觉得那些老师、教授也很习惯了，这怎么能学到东西？这是个非常严重的教育问题。我们看到之后很难过。
4、我到学校去，学校里面的负责人就告诉我，他说法师，你上课的时间不要超过二十分。我说为什么？学生只有十五分钟的耐心，十五分钟之后就没有耐心。我到课堂一看，果然如是，好在预先有人告诉我。就交头接耳，心不在焉，这是什么？这是整个世界高等教育的悲哀。真正学成的，出人头地的，那是有几分恭敬心，很热心在那里学习；大部分叫混文凭而已。
5、早年，大概应该是在三十年前，我在台湾文化学院教过五年。三十年前比现在还好得多，一堂课五十分钟，学生确实还能够听得下来，现在不行。中国情形我不知道，外国我很了解。所以现在大学给我一个什么教授、给我什么博士学位，我拿到都觉得很难为情，确实不想接受。可是为什么要接受？那就是另外一个原因，就是学校告诉我，世界上现在搞和平工作，国际当中他不请宗教人士，不会请出家人，他邀请的是教授、有博士学位的这些人。所以他希望我能代表学校，代表澳洲参加这些国际和平活动，我是为这个才要的。要不然要这个，丢人！你要了，你教的学生是什么？这个我们不能不知道。
6、所以，接引初机不可以正式，正式讲堂，那这人一定扰乱秩序。（净土法门法师·答香港参学同修之三十八2006/6/24）
7、答：如果你睡眠睡不着，你心里头默念，念佛号，或者你念这些赞子也可以，念到你睡着为止，你不要去播放。播放这个不好，因为。
8、索达吉堪布答：不太对吧。释迦牟尼佛并不需要大家锻炼身体，佛陀在经中说：“磕一个大头，将感受自己身体以下乃至金刚大地以上所覆盖的所有微尘数的转轮王之安乐。”难道锻炼身体会有这种果报吗？
9、放生虽然是一种善举，但如果要代替传承上师所传下来的五加行，这可能需要充分的教证或理证。在我们宁玛巴当中，从来没有这种传统，如果将这些善法混为一谈可能不太好。
10、当然，放生是很好，这一点我赞叹！
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