一、放生泥鳅会不会影响生态
1、浙江会稽人士，陶石梁、张芝亭，两人同游大善寺，遇见渔夫捕获数万鳝鱼售卖，陶石梁对张芝亭说：“我不忍数万无辜生命将遭烹杀，想全部买来放生，怎奈能力不足，但愿兄台共同倡导，劝化捐资，以成善举，不知意下如何？”张芝亭也慨然赞成，自己先出一两银，劝募大众凑成八两，将数万鳝鱼买来放生江中。
2、到了秋季，有一夜，陶石梁梦见神告诉他说：“你命中本来不该得中，只因放生功德甚大，得早一科中试。”陶石梁心想：放生善举有赖张芝亭赞成，奈何功德独归于我？数天后，南京送来中试名录，张陶两人果然同时金榜题名。
3、浙江会稽人士，陶石梁、张芝亭，两人同游大善寺，遇见渔夫捕获数万鳝鱼售卖，陶石梁对张芝亭说：“我不忍数万无辜生命将遭烹杀，想全部买来放生，怎奈能力不足，但愿兄台共同倡导，劝化捐资，以成善举，不知意下如何？”张芝亭也慨然赞成，自己先出一两银，劝募大众凑成八两，将数万鳝鱼买来放生江中。
到了秋季，有一夜，陶石梁梦见神告诉他说：“你命中本来不该得中，只因放生功德甚大，得早一科中试。”陶石梁心想：放生善举有赖张芝亭赞成，奈何功德独归于我？数天后，南京送来中试名录，张陶两人果然同时金榜题名。
4、
莲池大师放生祝愿
5、放生已，对佛像前，至心礼拜，白言：“弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行放生，已得若干。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释。所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，蒙佛接引，生极乐国七宝池内莲华之中。华开见佛，得无生忍，具足佛慧，以大神力，凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。”发愿已，念佛或百声、千声、万声，随意多少。
6、莲池大师戒杀祝愿
7、若能一月不杀，至月尽夜，或次月朔旦，对佛像前，至心礼拜，白言：“弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行不杀，已及一月。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释。所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，蒙佛接引，生极乐国七宝池内莲华之中。华开见佛，得无生忍，具足佛慧，以大神力，凡我旷劫所杀怨命，以及十方被杀众生，悉得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。”发愿已，念佛或百声、千声、万声，随意多少。
8、戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。
且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。揆之前古，曾何仿佛。”宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。
或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？
答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。
又曰：物类无尽，能放几何？
答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？
南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！
9、想了想，还是决定写出来，希望对跟我一样有淫欲困扰的同修有点启发和帮助。学佛一段时间了，真的还是放生给我的感应最大。
10、我以前是个淫欲心很重的人，现在回想起来，邪淫对我的生活真的造成了很大的影响，是真实不虚的因果报应。
二、代放生怎样求菩萨
1、本来小时候聪明伶俐，成绩优秀，觉得自己将来一定能考上浙大或复旦，那样骄傲的人，后来真的是邪淫改变了我的一生。
2、念到初高中之后，就开始整天想入非非，后来谈了恋爱更是整天脑子里面都乱想，已经到了无法自拔的地步，因果惩罚随之而来了，成绩下滑，整天和家人吵架，心里万念俱灰，曾出现抑郁，自残，差点自杀的情况。后来好不容易只念到一所普通本科大学。大学以后，因为高中就在一起的男朋友在东北，我在山东，他劈腿的事我到大三才从第2个女人那里知道，他原来一直有很多女人，而且，他非常能哄能骗，我去了东北他们学校那么多次，都没有发现。他一直对我时好时坏。好的时候让我幸福得不得了，坏的时候，骗我的钱给别的女人用，还对我百般辱骂摧残。我大学就一直被蒙在鼓里，整天哭，天天哭，身体每况日下。而我在远方念大学，南北观念差异大，再加上和我男朋友闹矛盾，更是和宿舍里的同学处不来，被排挤，被冷落，被骂，等等等等，过得非常的惨！，非常的狼狈！
3、那时候真是，虽身未堕地狱，可是灵魂已经在地狱深受煎熬，每天都像被下油锅一样的熬着，六神无主，失魂落魄，寝食难安，天天都是撕心裂肺的痛。感觉被折磨得大脑都受了些损伤。现在想起来都为那时的自己感到可怜。
4、是一次因缘巧合，在和朋友聊天的时候，她说他们宿舍有个女生会背地藏经，说是能超度亡灵。我从小对这些神秘事物就很感兴趣，就记在心上了，但也没有去寻。后来，大概过了一年多的样子，我在学校外的书店里的一个角落，发现一本《地藏菩萨本愿经》怀着好奇和激动的心情买下了，然后我就在宿舍里读，开始读的时候，真的感觉毛骨悚然，而且会不自觉地哭得很伤心，很愧疚，稀里哗啦的。
5、那时候，就慢慢的去查询有关佛教的有关东西了，慢慢的有了兴趣。过年回家，我去到寺庙，跟一位法师说了我的情况，他让我念观世音菩萨，我想他大概那时候觉得我先把心静下来吧。
6、那时候根基浅，学两天，念两天就不念了，根本没有精进，就这样，学佛搁置了一年多，哦，这里插句话，我之所以搁置，主要也是因为去到寺庙，总是头晕头昏，跪在菩萨面前就起不来，痛哭流涕，每次都要人把我搀扶着，就像白娘子被法海的金钵照着那样难受的感觉，所以，我断定我是与佛无缘，相违背的人，不适合学佛，所以就放了一年没有学，这期间，也是一直还邪淫，没有男朋友，也经常乱想。
7、后来，一年多以后，就是，今年三月份吧，我第一次去了放生，放了三条鲫鱼，后来又去了几次。第一次放完，在回来的车上，就感觉长长的吐了一口气，觉得浑浊的，压抑了很多的心里舒缓了一点，再后来，每一次放生，都感觉吐点浊气出来。三月到五月期间放了几次之后，感应来了哦。慢慢的，我发现，我想问题不再那么极端了，很多以前想不通悟不透的道理，我都能很快想明白了，而且心也比以前清净了很多，我开始发现发生带来的好处了。7月份，我在学校，那里不适合放生，那几个月，我没有放，但开始更多的接触佛法，开始少吃肉，开始每晚念佛，但还是改不了SY的坏习惯，这期间也有很多不开心的事情发生，但相对于一点的黑暗生活还是好了很多。
8、我今年大学毕业，暑假回到家后，我又放了好几次鱼，感觉，心里清净了很多，也更少吃肉了，以前我可是无肉不欢的，每顿必须要有肉，没有肉就不吃饭。暑假回来开始，我就很少吃了，也给自己规定只吃三净肉。也由以前一天3次的SY，慢慢的减少到大概一个月一次，但是平时仍还是有很多肮脏的念头出现的脑海里，虽然一出现就念佛，但偶尔还是压制不住。
9、再说暑假的找工作，算命的说我今年找工作很难，很动荡，我之前用塔罗牌算的也是失业。但是暑假回来之后，辗转了好几次，我还是凭自己找到了想去的地方，还不错。
10、上班之前，我求观世音菩萨能帮我找个薪水比较满意的工作，我许诺每个月至少拿出一百块钱来放生，等薪水高点之后，每个月还会递增，有钱也会捐助贫困山区的孩童。我目前还在试用期，还不是很高，生活基本够用，但我还是仍然每个月都会拿出一百多元放生。
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