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寻访西山大觉寺，千年银杏百年玉兰，太俊丽
是一座千年古都，这里丰盛的汗青和文化，沉淀出本日都城独有的神韵。
千百年来，山川、寺院的静取幽，深远的意境，吸引了无数一介书生。正在出名的“西山三百寺”里，大觉寺取潭柘寺、戒台寺、法源寺等并称为十大古寺。
正在现正在越扩越大的京城里大觉寺可谓“大隐隐于市”。它正在海淀区阳台山麓，开车不敷几十分钟即可达到。庙宇建于辽代（1068年），因寺院西北李子峪有清泉流入，故得名“净水院”。到金代时成了西山八洪流院之一。明朝更名“大觉寺”。由此可见，至今我们皆推崇的“西山美泉”它的汗青可追溯到一千多年前。
寺院坐西朝东，庙门朝向太阳升起的处所，这是辽国契丹人崇尚太阳的宗教风俗，取我们华夏修建坐北朝南的习惯异常分歧。
进了庙门，劈面两棵蔽日遮天的古树，把暑气挡正在院外。碑亭分立两侧，放生池中肥大的锦鲤团聚了抢食，仅仅这一点热闹，就足以突破古寺的清幽。现正在人们踩古寻幽只求一份雅兴，曾作家冰心却将新婚洞房搬到了大觉寺内的禅房中，郭沫若更是把一株由寺内移走的银杏树苗植到自家院内，亲昵的称为“妈妈树”……
古寺依山势而建，修建主体由中路寺庙，南路行宫和北路僧房构成。来到大觉寺除空气幽静，高雅，寺院内一株千年银杏，一棵百年玉兰，两块牌匾，让大觉寺正在浩瀚寺院中颖脱而出，立名正在外。
取此外古寺分歧，它后代虽接续坍塌，接续修复，但古建的气韵保留了下来，而且一向延续到本日。走过钟楼、鼓楼、穿过天王殿，大雄宝殿来到面前。没有平常寺庙的华贵，它通体漆黑，古旧稳重而宏伟，正在浓绿的院落中，有人迹罕至的威严。上方高悬匾额，“无往来处”。这句佛语，没有生灭的处所，无所谓由哪里来，也无所谓到哪里往。好像包涵统统，看淡全部，布满性命的大智慧。
听说这“无往来处”四字已没有是昔时乾隆御笔所提，原字被一个遁难到寺庙没有懂佛理的军阀，误认为没有吉而刮往毁掉。现在我们看到的四字是后人由乾隆书法中拼集而来。
若是不全是年龄两季的赏花时节，大觉寺的旅客并不多。此时院内稀稀拉拉除一对情侣，几位白叟外，一群大鸟正在树丛间飞交往往，别的就是深蓝坚固的天空，衰老的庙堂，它们定格现在，好像千年只是一日，好像“无往来处”。绕过大雄宝殿来到无量寿殿前，同样是通体漆黑，同样是庄严，未经遮盖的大殿，古朴中盛满汗青的凄凉。屋檐下的匾额“消息等观”这四字墨宝是乾隆亲笔所提。动便是静，静亦是动，人间万物皆为相对，进取退，好取坏……站定张望，这笔迹中的美感竟是当头一棒般的肃杀。
大觉寺中名望最大的“千年银杏”就在无量寿殿前，摆布各有一株。北面一株为雄性，相传它种于辽代，距今已近千年。人们叫它“白果王”“银杏王”，这千年古树细弱有力，要六七个成人才气合围。每一年11月，银杏树叶全数换成金黄，金光灿灿，引来都城爱 影的朋侪蛇矛短炮围着摄影。最怪异的是树边的石雕栏，它中央没有镂空通体实心。听说此款式也是辽代特征。
走至后山，一座红色舍利塔高高矗立。这是迦陵舍利塔又叫大觉寺塔，它是寺内方丈迦陵禅师的墓塔。塔基有两层须弥座，灵泉池将塔身取蓝天一并归入池内，轻风颤动，池水波纹，高古取幽静，现在我看到的刹时是不是取百年前寺内和尚眼中的一样？
提及最老的玉兰，大觉寺四宜堂内一棵高10多米的玉兰树已经有凌驾300年的树龄。相传它是雍正年间，由迦陵禅师由云浮亲手移种过来。每一年春季，花开如拳，由明朗前后一向延续到谷雨，古树素素一身雪白，非常俊丽。因而这里的“古寺兰香”是的踏青胜景。曾，大觉寺的白玉兰取法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花被称为三大寺庙花草。
辽代由辽太宗，与燕云十六州，就在其内。作为北方游牧民族的他们厥后充实吸与华夏文化，辽太宗对华夏释教倍加爱崇和庇护，一时间释教大盛。因此一带许多寺院的汗青最早都可追溯到辽。
这就是的诱人的地方，它的山雄壮，豪爽，自古少数民族飞缰跃马，汉人建了长城，烽烟烽火守闭将士留下无数诗词歌颂。深山庙宇，有几何参天松柏千百年耸峙不倒，翰墨书画名人轶事成绩一时美谈。大觉寺恰是千年光阴朝代更迭留给后人的精神财富，昔人对人生境地的追随，生与死的感悟，对美的了解……
此时灵泉池中淌下的汩汩清泉，沿山路向下，它们终极汇入门口的放生池。放生池里金红的鲤鱼照旧挤成团竞相劫掠着的食品，若是鱼儿有聪慧，它们还会这么没完没了的争抢吗？夕阳拖出长长的身影，出了庙门，都会的热浪直扑过来，就像那群热闹猛烈的鲤鱼，正在晚顶峰的车流里我一路拼杀，不久便堕入到火红愿望的暮色中。
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