一、放生金鱼的寓意还可以吃鱼嘛
1、大菩文化浙江讯9月29日至30日，由杭州市佛教协会主办、杭州市宗教研究会协办、杭州灵隐寺承办的2021杭州佛教讲经交流会在灵隐寺华严阁举行。杭州市属寺院、佛学院和各区、县（市）的21位演讲法师，依据不同经典，登台宣讲，应机阐教，智慧如海，妙语连发。来自杭州地区的信教群众听闻讲经。
2、讲经交流会在庄严的国歌声中拉开序幕。杭州市民宗局宗教处调研员王嘉斌，杭州市佛教协会副会长智圆法师、戒兴法师、戒清法师、念顺法师、演通法师、印旭法师、惟尘法师以及杭州佛学院副院长慧观法师、戒法法师等出席开幕式并担任评委。
3、戒兴法师主持讲经活动和开幕式
4、近年来，全国佛教界以读诵经典、研习经典、讲授经典、实践经典为抓手，在促进佛教界加强自身建设，端正学风道风方面发挥了积极作用。经过十余年的普及推广，各地讲经交流活动蔚然成风。通过经典宣讲研读，佛教界弘法利生、服务社会的积极性、主动性进一步提高，成绩显著，反响热烈，得到了党和各级政府的肯定与鼓励，得到了广大佛教四众弟子的认同与支持。
5、杭州素有东南佛国之誉，历代高僧大德讲经说法佳话众多。在杭州市佛教协会、杭州灵隐寺的共同努力下，汉传佛教讲经交流活动、佛教论辩活动多次在杭州得以成功举办，为杭州地区讲经交流活动储备了组织经验，杭州也为“佛教讲经交流会”的发展与完善提供了有力推动作用。
6、值此新中国成立72周年之际，举国同庆，佛教四众弟子沉浸在对祖国繁荣昌盛的美好祝福中。杭州佛教界以讲经说法的传统形式，弘法利生，涵育大众，祈愿风调雨顺，国泰民安。
7、担任讲经交流会的评委法师
8、此次讲经交流活动也是“浙江省汉传佛教讲经交流会”杭州地区的前期选拔活动，发现和培养佛教讲经人才，为参加“浙江省汉传佛教讲经交流会”做积极准备。
9、经过评委会的认真评审，此次讲经交流会共评选出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。
10、三等奖：开本法师、印伟法师、道海法师。
二、2月2能放生吗
1、二等奖：隆圆法师、定贤法师。
2、光泉法师为获得一等奖的法师颁奖
3、戒清法师为获得二等奖的法师颁奖
4、念顺法师为获得三等奖的法师颁奖
5、杭州市佛教协会会长光泉法师强调，在近年来的讲经交流活动中，要始终坚持以问题为导向、以经典为依据、以信众为旨规，倡导既要把握经典要义，又要回应信众之问、社会之问和时代之问。今年确立了“推进中国化•点亮人间灯”的讲经主题，坚持以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘佛教理论中的积极内涵，帮助广大四众弟子树立起正知正见的信仰观、修学观、道德观、人生观，焰续人间佛教的心灯，进一步推动佛教中国化的时代进程。
6、在35年短暂的人生中，苏曼殊芒鞋破钵，三次出家，万里担经，漂流异域。其不可无不可有二的天纵奇才，裁章闲澹、刊落风华的锦绣文字，在中国近代史上，留下了流光溢彩的一笔。
7、苏曼殊是一个浑身充满着传奇色彩的人物。他原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，曼殊是他的法号。苏曼殊是私生子，1884年出生在日本，父亲是中国广东香山县（今广东省珠海市沥溪村）人，母亲是日本横滨人。苏曼殊出生不到3个月，即遭生母抛弃，为姨妈所抚养。他6岁时随父亲回国，备受父亲正室的虐待，12岁出家做和尚。之后，他在华夏与东瀛之间奔徙，在红尘与佛门之间辗转，在理想与现实之间百轮千回，备受冰与炭的煎熬。
8、他在小说《碎簪记》中说自己先后13次来到杭州，但根据确凿的文字记载，实际上只有11次
9、苏曼殊一生居无定所，四海漂泊，却对西湖情有独钟，与杭州结下了难解难分之缘。1905年他由日本归国，住上海环龙路寓所，这年农历九月，他即叩访杭州，会晤西湖，行吟孤山，驻锡禅寺。自此之后，湖山毓秀、风月无边的杭州，就成了慰藉苏曼殊孤独灵魂的一个重要的精神故乡；西湖，在苏曼殊心中，就成了一只可以安顿魂魄、疗治创痛的情人湖、母亲湖。每当形神疲乏、块垒郁积、内心纠结、茫然无措的时候，他总要赴杭州一趟，释放身心、排遣苦闷。他在小说《碎簪记》中说自己先后13次来到杭州，其中独游9次。不过笔者稽考于确凿的文字记载，苏曼殊来杭州的次数，实际上只有11次。
10、苏曼殊对西湖山水魂牵梦萦。1907年，苏曼殊在日本侍奉养母，在一首题画诗中，他这样抒写自己对西湖的思念：“闻道孤山远，孤山却在斯。万方多难日，一坞独栖时。世远心无碍，云驰意未移。归途指邓尉，且喜夕阳迟。”1912年，他的朋友诸宗元在赠诗“有母将迎湖上住，工诗即慰客中贫。四年一别今重见，积感知犹共苦辛”中，提到苏曼殊曾说过要把在日本的母亲接到西湖来住的往事。1913年初，苏曼殊在日本给朋友柳亚子写信时这样说:“尽日静卧，四顾悄然，但有梅影，犹令孤山邓尉，入吾魂梦。”
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