一、泰国放生正规吗
1、重庆市民宗委副主任喻柏炎讲话
2、大菩文化重庆讯2015年9月1日上午，重庆佛学院2015年秋季开学典礼在学院四楼多媒体教室隆重举行。重庆市众领导、重庆佛学院领导、老师及学院全体师生参加典礼。
3、出席典礼的领导嘉宾、法师有：重庆市民宗委副主任喻柏炎，重庆市民宗委宗教三处处长何晓艳，重庆市委统战部民宗处调研员李瑶，重庆市民宗委宗教三处调研员史金山，重庆市佛协副会长、重庆佛学院院长道坚法师，重庆市佛协副会长、重庆佛学院副院长正恺法师，佛学院常务副院长朗光法师，重庆佛学院办公室主任叶芸等。
4、典礼由朗光法师主持，重庆佛学院办公室主任叶芸首先就佛学院的招生管理、行政沟通以及后勤保障这三个方面的工作同在场的领导以及师僧进行汇报。
5、重庆市民宗委副主任喻柏炎代表市民政委、市委统战部对新入学的23名新生表示热烈欢迎，对重庆佛学院的各项工作给予了肯定和赞扬，并提出几点殷切希望：一是要爱国爱教；二是要秉承丛林传统遵守学院规章制度；三是要学戒守戒，作好道风建设；四是要做好宗教与社会主义相适应的工作。要坚持以培养僧才，服务社会为根本宗旨。坚持教学相长，提高办学质量。坚持学修并重，追求学识并举。坚持合作办学，实践开放办学精神。
6、最后，道坚大和尚作了语重心长的慈悲开示：身为法师，要自洁自律，严以律己，宽以待人，三藏贯通。在新学期希望全体师僧共同努力，把重庆佛学院发展建设为“三大基地”：是教学基地，做好佛教院校，僧才培养的工作；是培训基地，完善佛教人才培训包括财会人员等管理人员的培训；是佛教研究基地，即鼓励师僧进行佛教学术研究工作。不念过去因，不畏将来果，把握好当下的“缘”，关照当下，掌握命运，改变人生。
7、作为学僧，要坚持出家人本分，树立“荷担如来家业”和“续佛慧命”的责任意识，始终以学习受教为第一要务，要以成为优秀僧才为第一目的，牢记初发心，常怀感恩心，勤以精进心，成就度众心。要刻苦修学，用心实践，担当起历史重任，不辜负父母、师长、学院的殷切希望，努力使自己成长为法相庄严、修持精进、品学兼优、学修一体的高僧大德，在“庄严国土，利乐有情”的道路上成就一番事业。学习机会的来之不易，应当好好珍惜，随着社会的进步，科技的发展，现代佛教的学习之路越来越多样化，佛教的弘法之路也应多样化。可是不管怎么变，出家人都要明确目标、静心修为、实地修持，为弘法利生奠定坚实的基础。
8、道坚大和尚的开示赢得了现场学员们的阵阵掌声典礼结束后，开学典礼在欢乐祥和的三宝歌声中圆满闭幕。道坚大和尚与领导以及在场的师僧们在重庆佛学院教学楼前欢喜合影留念。
9、重庆佛学院创立于1992年，是经国家宗教局批准（国宗函[2004]310号），并由国家宗教局、中国佛教协会正式授牌成立，重庆直辖市佛教协会主办、华岩寺承办的西南地区一所汉语系高等佛教院校。多年来已培养了大批爱国爱教、德才兼备的现代化僧才。重庆佛学院以“戒、定、慧”三学为总纲，以“智、行、悲、愿”为院训。
10、为培养爱国爱教，遵纪守法，信仰虔诚的佛学学术研究人才、佛学教育专业人才、国际佛学交流人才、寺院管理及社会大众传播人才，学院按照“政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的总体要求，以“三传并弘，偏重唯识”为办学特色；坚持“丛林学院化、学院丛林化、管理科学化”的办学方针，使学生学有所用，学修一体，并能适应传统丛林生活，又能服务大众，解行并重的僧才为办学宗旨。
二、青岛湛山寺放生乌龟
1、重庆佛学院学制四年，隔年招生。课程设置有唯识、中观、天台、华严、禅宗、净土、佛教史学、律学、古代汉语、现代汉语、中外哲学史、历史学、宗教法律法规、外语、书法、坐香等。
2、重庆华岩寺方丈道坚法师为学员作佛学专题讲座
3、重庆佛学院举行“2011级毕业暨2013级散学”典礼
4、2000年11月30日，在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国的三处明清皇家陵寝－－明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。
5、1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
6、大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
7、大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
8、北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。
9、北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。
10、宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
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