净慧长老（图片来源：大菩文化 影：妙静）
我们的心怎么样才能心心念念地不离修行呢？那就一定要痛念生死，发菩提心。不知道痛念生死，我们这个修行的念头根本就生不起来。为什么要修行，为什么要来吃这个苦，为什么要来进行专修的强化训练？因为我们知道学佛的最终目标就是要了生脱死。要了生脱死就必须要痛念生死的苦，没有这个心，我们安定不下来，我们的心发不起来，我们人虽然坐在这里，心还是在打妄想，还是在人我是非当中，还是在分别计较当中。所以修行一定要痛念生死。
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那么这个生死心怎么样才能发起来呢？我们要了解这个生命从无量劫以来轮回六道，头出头没，不知道受了多少苦，驴胎马腹都留下了我们的足迹，我们这辈子好不容易听闻佛法，知道修行，我们就要发一个最大的心，发最迫切的心，在我们这一辈子了却这个生死大事。要想了却生死大事，我们就要能够把握生命的发展方向，这口气出来了，下一口气会怎么样，我们一定要有一个把握。所谓了生死就是要掌握你生命发展的方向，你能掌握生命发展的方向，你就能在生死中有了把握，你就在生死中有了自由。了生死者，就是掌握生命发展的方向，就是在生死中得到大自由，大解脱，大自在。所以修行的第一件事，不管你是修哪一个法门，一定要痛念生死，这在教义上来讲，就是要有出离心，就是出离三界的火宅，出离生死，所谓“三界无安，犹如火宅”。我们好不容易相聚在一起，又能听闻佛法，知道生死这件大事，我们就要发起出离心，希望在生死中得到自由，得到自在。
有了生死心之后，我们时刻能够保持这一念，不要让这一念打失了，那我们用功就容易上道，用功就有了正确的目标，就有了正确的归宿点。我们在这里打坐参禅，不是为了锻炼身体，也不是为了求得神通，求得功能，我们只为一件事，就是要在生死中得到自由，得到自在。我们能发起这个心，这就是最正确的心，这就是根据佛陀的教义发起的殊胜心。
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