一、成都有没有放生组织的地方
1、成都文殊院第二十五期寺院生活体验营开营式拉开帷幕
2、体验营主持人向法师及营员们介绍本期活动内容
3、诸位法师与全体营员们欢聚一堂
4、大菩文化四川讯5月1日晚上7时，法雨淅沥，万物舒展。来自五湖四海约300名营员踏着《四季歌》《智慧禅曲》的旋律有序走进文殊阁。成都文殊院第二十五期寺院生活体验营开营式拉开帷幕。文殊院座元、内江圣水寺方丈智海大和尚，文殊院首座、监院能干法师，弘法利生部总干事亦乐法师，弘法利生部干事亦真法师、亦果法师、通胤法师，体验营授课法师昌法法师、崇禅法师、慧因法师、思过法师，及空林佛学院诸位法师与全体营员们欢聚一堂，共启“精勤”之旅。
5、文殊院，是一片闹市中的净土。尽管红墙外物欲涌动，五光十色。但一墙之隔的禅林，却充满了宁静、祥和与喜悦。“开营式”就是欢迎营员们“回家”的仪式，主持人首先邀请大家观看体验营官方宣传片，依次回顾了历届体验营的全部活动及营员风采。
6、寺院生活，丰富多彩；晨钟暮鼓，还有“花生浆稀饭”！主持人诙谐幽默的一问一答，使大家对营期生活更加充满期待。
7、精彩的“开营式”少不了“音声佛事”。由文殊院文化艺术中心志工编演的节目陆续登台。
8、若问体验营期间谁与营员相伴最为密切，非辅导员莫属。辅导员就像“家长”，照料着营员在体验寺院生活期间的身体与心灵。他们威仪肃穆地登台，是体验营的“素质担当”；集体朗诵的《佛子行》，是他们最真挚的发愿。
9、节目表演结束后，恭请文殊院首座、监院能干法师致辞。法师提示营员，要有“疑情”，希望大家揣着迷糊来，带着明白走。他还开示，学佛不止是一种模式、一种方式，要认真去体验学佛的内涵是什么，佛弟子应该做什么。最后，法师还不忘提醒大家，天气变化，注意保暖。
10、授课法师慧因法师则笑眯眯地为营员们送上祝福。他希望大家在未来的三天能找到各自所需的答案，在生命的历程中留下不可磨灭的印记，真正体验到佛法的正能量。
二、花龟怎么放生最好
1、最后，恭请智海大和尚开示。大和尚分享了他对“体验”和“精勤”的看法。他期待大家带着正念了解佛教，不要只听别人说，要自己去体验。他巧妙地将“信仰”和“生活”相结合，告诉大家信仰要有智慧，不能迷信，要自己去体验真理。最后他还提醒大家，要如理如法地修行，去质疑、认识、体验和解决问题；以开放的心胸，开启自己的智慧之门。
2、晚上9时，开营式在智海大和尚妙语连珠的开示中结束。
3、文殊院坐落于天府之国成都市中心，占地90余亩，四川著名佛寺，全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之省级文物保护单位。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。1988年新建一座千佛和平塔(铁塔)初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年历史。明朝末年，该寺毁于战火，康熙年间，慈笃禅是由在废墟中结茅打坐，诵经修持，于禅定中出现红光，化出文殊菩萨形象，谓其是文殊菩萨的化身，因此改名为文殊院。
4、文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。天王殿、
5、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂铸成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文化艺术价值。
6、文殊院还珍藏有许多珍贵文物和上万册佛经、文献，如院僧先宗等3人刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃刺绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现在一块留存南京，一块送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一块送给成都。游人还可在文殊院茶室品尝四川特有的盖碗茶，手捧茶船、茶碗、茶盖，耳听民间艺人的弹唱，可尽情领略川西风情。文殊院交通指南：文殊院位于文殊院大街，距骡马市购物中心仅10分钟路程，乃清代川西“四大丛林”之是全国汉族地区重点佛教寺庙。其前身是唐代“妙圆塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火。清康熙三十年（公元1691）重修之后改称“文殊院”。文殊院现有铁铸、铜铸、石刻、玉雕、脱纱、彩塑等工艺精湛的佛像200余尊。照壁上雕刻的“文殊院”三个金字系康熙年间该寺慈笃海月禅师书写，院内的文殊菩萨代表智慧之神，吸引着香客们前来烧香祈祷。
7、文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。
8、此外，还有印度贝叶经、唐代玄类法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是1887年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣，绣工细美，至今已有300多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很象是绘画，十分精美。金刚经宝塔是清光绪八年(1882年)，杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。
9、藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。文殊院的素撰佳肴也闻名退还，中外来宾争相品尝，高朋满座，胜友如云。
10、文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院康熙三十六年至康熙四十五年(1697?/FONT1706年)，官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这82根石柱今天成为院中一景。近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
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