一、在线放生软件
1、两序大众依次为佛太子沐浴
2、2012年4月28日（农历四月初八）为浴佛节，为纪念释迦牟尼佛诞辰吉日，西安大慈恩寺隆重举办了浴佛大法会。法会于30开始，大慈恩寺全体僧众、信众居士数百人列队于法会现场两侧，大慈恩寺监院传相法师携两序大众虔诚礼佛，并带领大家吟诵《心经》等，随后众法师与众居士以香汤花瓣之功德水为释迦牟尼太子沐浴，从顶灌之，现场百余信众共浴佛光！法会历时一小时，庄严有序，功德圆满！
3、2015年11月21日，西安市长安区终南山下的古观音禅寺内人们排着长队，欣赏、拍摄这里的千年古银杏树，场面十分壮观。
4、这棵古银杏树已经有1400年历史，据传是当年唐太宗李世民亲手栽种的，已经被列为国家古树名木保护名录。从今年的11月12日期，银杏叶子开始凋落，前几天叶子越落越多，金黄的银杏叶子像是在银杏树下铺成了黄金的毯子。
5、据悉，古观音禅寺始建于唐贞观年间（公元628年），距今有1400年历史，为终南山千年古刹之一。
6、航拍西安千年银杏铺“金毯”。
7、湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第住宿就成问题。第夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨。
8、大菩文化陕西讯2015年5月22日上午，台湾嘉义义德寺住持绍安法师一行赴密宗祖庭西安大兴善寺参访，受到寺院监院罗福法师和宏涛法师的热情接待。
9、罗福法师首先代表方丈大和尚及寺院常住对绍安法师一行到寺参访表示欢迎，随后与宏涛法师陪同绍安法师一行到寺院主要殿堂礼佛参拜并参观寺院。宏涛法师为绍安法师一行介绍了寺院的历史地位、密宗的发展及传承等情况。绍安法师对大兴善寺悠久的历史和厚重的佛教文化积淀表示由衷的赞叹。
10、临别前，罗福法师、宏涛法师向绍安法师一行赠送佛珠并在大雄宝殿前合影留念。作为佛教场所，西安大兴善寺长期坚持佛教慈悲护生、利乐有情的佛教理念，积极从事社会慈善公益事业，设有专门从事寺内的慈善工作。
二、放生回向给堕胎的孩子
1、中佛协教务部一行到福州象峰崇福寺视察传戒筹备工作
2、江苏省宗教局副局长王在郑赴光孝律寺指导传戒筹备工作
3、台湾青年在西安大雁塔进行佛教文化交流体验传统文化
4、大菩文化西安讯8月8日“同根同源、血脉相连——两岸和平祈福法会”在陕西西安大慈恩寺举行，大雄宝殿里庄严殊胜，梵音阵阵、诵经声声。参与“丁酉年两岸千名青年黄陵大祭祖”系列活动的两岸青年在此间祈愿和平，进行佛教文化交流，体验中华传统文化。
5、据介绍，大慈恩寺建于唐太宗贞观年间，是当时太子李治为其母文德皇后追福而修建，并迎请自印度取经归来的高僧玄奘总理寺务。玄奘为贮藏从印度取回的经像，主持修建了大雁塔。大雁塔平面呈方形，共七层，塔身用青砖砌成，并作仿木结构，坚实雄伟，是楼阁式砖塔的优秀典型。
6、台湾中华两岸交流合作促进会理事长韦大中告诉记者，台湾也有很多佛教团体，开展学术、文化、艺术等方面的交流活动，对于两岸民众加深了解具有积极意义。
7、据了解，“丁酉年两岸千名青年黄陵大祭祖”系列活动内容涉及寻根祭祖，文化、教育等交流，文创体验、台湾少数民族文艺演出等，是陕西近年来举办的主题最鲜明、规模最大、内容最丰富的大型两岸青年交流活动。
8、中国佛学院普陀山学院赴台湾交流参访行程圆满
9、湖北省佛教协会文化交流团赴台湾参访
10、大兴善寺与唐密文化学术研讨会主席台
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