一、放生老鳖寓意是什么
1、今天我们来为大家介绍一下与放生刺猬有关的事情，刺猬该如何放生呢?需要注意些什么呢?下面就跟我们一起来了解一下吧!
2、刺猬的适应性很强，对环境要求不严。但刺猬有喜静怕光，昼伏夜出的习性，内窝室为巢窝，铺放干草、松树叶或秸秆。外窝室为活动场所，包括土堆或山、花草、灌木等，以便夏季遮阴和冬季保暖。
3、刺猬为夜行性动物，傍晚前后一次性喂食瓜果蔬菜和清水即可。投喂的食品必须新鲜、干净，瓜果蔬菜要洗净后投喂。如从市场买来的瓜菜还要先放在水池内浸泡1小时，再洗净配喂，以防农药中毒。
4、同时，饲料要品种多样化，饲料单一会引起刺猬间相互咬斗和拒食。
5、如果是在野外碰到刺猬，不要轻易碰它，目前正处刺猬的繁殖期，有些刺猬因为刚出生不久，行动缓慢，看起来像受伤。“一旦用手碰了它，小刺猬就会受到惊扰，母刺猬可能不再管它，严重时，母刺猬可能会将小刺猬吃掉。很多野生动物都有这种习性，所以，千万不要好心办了坏事。”
6、有些市民可能会将野生动物买回家暂时家养，这种做法不仅对人有威胁，对野生动物来说也很危险的。“幼小的野生动物可能会因曾经被圈养，导致在野生环境中无法生存。”
7、刺猬属国家二级保护动物，是一种杂食性动物，在野外主要靠捕食小型动物以及草根、果、瓜等为生。它性格非常孤僻，天性胆小，不属观赏性动物，不适合圈养。
8、总之，放生也要找对方法，不能盲目放生，否则会起到相反的作用。最后愿众人都能多多放生，常怀慈悲，常行善事。
9、不杀生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒杀的功德十分广大，而杀生的果报又极为可怖，实为我们学佛者要认真体会和力行的第一要义。本期登载的三篇文章，分别从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，经常放生。
10、《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
二、深圳哪里有放生活动
1、戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综复杂，深而难明。时值末法，去圣日遥，人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解，因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与诸有缘同修共勉！
2、《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
3、水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生？彼亦可能超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈悲济度，如今何敢轻慢甚且杀害之！
4、《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”《楞伽经》亦云：“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”
5、一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害？
6、《佛说分别善恶所起经》云：“佛言：人于世间，慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？一者寿命增长，二者身安隐，三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害，四者得生天，天上寿无极，五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。”
7、又云：“佛言：人于世间，喜杀生无慈之心，从是得五恶。何等五？一者寿命短；二者多惊怖；三者多仇怨；四者万分以后，魂魄入太山地狱中。太山地狱中，毒痛考治，烧炙脯煮，斫刺屠剥，抽肠破骨。欲生不得。犯杀罪大，久久乃出；五者从狱中来，出生为人，常当短命。或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。今见有短命人。若形瘢疮。身体不见完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命屠杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所致。
8、《大智度论》卷十三叙述杀生有十罪：心常怀毒，世世不绝。众生憎恶，眼不喜见。常怀恶念，思惟恶事。众生畏之，如见蛇虎。睡时心怖，觉亦不安。常有恶梦。命终之时，狂怖恶死。种短命业因缘。身坏命终，堕泥梨中。
9、隋天台山智者大师以儭施买临海渔簄一所为放生池，兼为渔者讲金光明经。渔者闻法皆好生去杀。献临海江沪溪梁六十三所，亘四百余里俱作放生池。有偷捕者，立即得祸。今之西湖乃大师所创之古放生池也。
10、五代时，永明大师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪被判死刑。临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生极乐世界，岂不喜乎！王闻而释之。师自此出家为僧，终得成道业，后世尊为莲宗六祖。
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