一、捡到乌龟可以放生吗有讲究吗
1、乌龟梦见乌龟是吉祥之兆。·但梦见垂死的乌龟表示强烈的凶意。男人梦见乌龟，能交好运。女人梦见乌龟，要提防小偷和强盗。商人梦见乌龟，出国做生意，能发大财。旅游者梦见乌龟,会在离家远的城市居留一段时间。梦见用石头打乌龟，危险会来自仇人。梦见手里拿着乌龟，会与傻瓜交朋友。梦见乌龟游泳,一切灾都会过去。梦见此梦时，暗示著人际关系的吉凶。·男人梦见乌龟，能交好运。·女人梦见乌龟，要提防小偷和强盗。·商人梦见乌龟，出国做生意，能发大财。·旅游者梦见乌龟，会在离家远的城市居留一段时间。·梦见用石头打乌龟，危险会来自仇人。·梦见手里拿着乌龟，会与傻瓜交朋友。·梦见乌龟游泳，一切灾都会过去。·梦见乌龟慢慢走动，阴影笼罩的运势。爱情方面尤其不如意。与情人反目而导致绝交的危险性非常大。☆梦见乘著海龟前往海中梦见乘著海龟前往海中的话，表示你会因为经不起别人的煽动或怂恿，而尝试一些从来没做过的事。比方说你从不涉足声色场所，因为经不起别人的冷嘲热讽，笑你有色无胆，因此抱著「去就去，有什麼大不了的？」的心态去尝鲜，但却可能因此弄得人尽皆知，成为大家口耳相传的笑柄，甚至可能因此身败名裂，不得不慎。☆怀孕中的女性梦见此梦怀孕中的女性梦见此梦，会生个可爱漂亮的小孩。☆如果是年轻的女性梦见乌龟如果是年轻的女性梦见乌龟，因为在解梦的观念中，乌龟象徵著「性」，所以解读上表示，你是一个性渴望强烈的人，如果有男朋友，可能沉迷於肉体关系，甚至可能希望能尝试不同的性伴侣，在网路科技发达的今日，也有可能透过网路尝试援助交际或是一夜情。诚心的建议你，珍惜自己，勿因一时的冲动，而做出让自己日后后悔莫及的事，明智之举是学会保护自己，切勿糟蹋身体。
2、关键字：女人梦见特别大的乌龟女人梦到乌龟什么预兆
3、1放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。
4、2放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生。如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。
5、3温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。主要是因为一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。lz如果是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种（此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟）。
6、4水体很重要。最好是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永久水体中（常年水体，不干涸断流）。切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。同时，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。
7、5生态坏境选择也很重要，最好是无人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是不错的选择。
8、1放生最好坚持长期放生
9、2有条件的话可以请大师或僧人咏念（自己最好也念）
10、3时间：放生在每月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
二、放生念啥经文
1、4地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。
2、5类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。
3、6方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
4、7发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
5、今天要继续来跟大家分享:“什么时候我们该放下”。我们上次讲了放下的时候，我们说放下这件事情，并不是那么单纯；然后我们举了一个例子，用一个例子来跟大家说明，就是朝山的例子。那朝山我们说，要朝山的时候，要去寻访住在山里寺庙的善知识的话，我们首先要能够相信，这样做确实对我们自己的人生有所帮助。所以第一个要能够先相信，这个对自己有帮助，并且相信自己可以上得了这个山，这就是第一个阶段。第二个阶段呢，一旦我们决意要朝山之后，我们接下来要先作好准备；这个作好准备呢，就是先在知识的层面上面，要建立一些基础的知见。第三个阶段，当然就是真正的上山，那个时候呢，你确实就是修行的时候；那这个上山呢，一路上山的过程中就一路修行，然后除掉自己的性障。接下来最后一阶段的时候，山路最陡的时候，我们还得要奋力一搏，努力地坚持下去，让我们登上最后的一段的山路，到达了这个山门，可以跨进山门那一刻，才叫作第四阶段。我们用这样朝山的四个阶段，来跟大家分析放下的这个智慧所包含的智慧。
6、我们上次有举了一个例子说，第一阶段、所谓的建立信心这个阶段，建立信心要相信自己可以放下这个阶段。我们上次举的例子是用一个手（我们的手）直接拿着重物这个例子，也就是我们在面临烦恼的时候，我们不妨自己也可以试试看。你可以自己试着手里面拿着一个重的东西，或者是一杯水，满满的一杯水都没有关系，然后你就一直拿着、一直拿着，手都不能够放下，一直固定在同一个姿势；固定了久了之后，很显然的，我们一定会觉得手酸得不得了啊！开始手都会抖起来了，一旦真的酸得受不了的时候，我们那个时候就把手里面这个重的东西把它放下。那么在放下的当下，请大家仔细去体会，当时手在放下的前一刻的时候，手是多么的酸、多么的难受！可是放下的那一刻之后，手又是多么的舒服自在。所以从这样的过程，各位可以试着去体会看看，透过这样子放下的练习，你可以去体会看看。其实我们在碰到日常生活中一些简单的烦恼的时候，如果透过这种方式的话，你也可以作到简单的放下，它就是很单纯，放下了就是放下了，所以你的烦恼就解脱了。
7、可是这个阶段，我们得要再次的跟大家强调，我们说这个阶段，并不代表了整个放下的智慧，因为整个放下的内涵，我们要分成四段来跟大家解说。而这简单的把手里面的东西放下，只是我们要解说的第一个阶段，也就是相信自己能做到的阶段；这个阶段从头到尾，都只能说是培养自己对自己的心识力量的信心。那这个最主要呢，我们上次有约略跟大家提过：为什么这样子简单的放下不能够应付所有的烦恼呢？那是因为只要能够透过手，简单放下的东西，显然这一件东西跟我们之间的关系，它的界限是很清楚的；正因为它的界限很清楚，所以当我们放下的时候，就真的象手张开放下那么单纯。可是我们说人生会碰到的苦，我们说佛教里面谈到的八苦里面的六项－－老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得这些苦；这些苦呢，有一些固然是非常的粗重，可是有一些苦却是非常非常的深细。什么叫作粗重？什么叫作细致呢？我们用刚才的例子来说，如果这个烦恼，这个烦恼跟我们之间的关系，可以象手里拿着重物这样的关系、这么单纯的时候，那么表示这个烦恼就是很粗重、很一般的烦恼，这种烦恼当然就在我们相信自己心识力量的同时，我们就很容易能够把它给解决了。
8、可是有很多的苦，其实它既深又细，深细的结果，等于是它就好象是牢牢的跟我们自己绑在一起。这个就好象说，如同我们刚才举例－－把手中的重物放下，这个例子来说的话，如果是很深细的烦恼的话，那就代表你的手，跟这个手中的重的东西之间，不再是单纯的放下的关系，而是你的手极有可能因为跟这个重物拿得太久了，所以眼前的这个东西，已经跟你的手，就某种程度的结合在一起了，黏在你的皮肤上面，这个时候你是没有办法直接的说放就放的。也就是如果我们面对的烦恼，越是深越是细的时候，它就是牢牢的越是深越是细的，然后牢牢的跟我们所认知的我结合在一起，你就越难分开什么东西是真的，是可以直接放下的烦恼，而什么又是你本然自己的一部分。所以这个对一般人来说，这种烦恼在我们人生当中，那是多得不得了，只是往往我们得要在碰到的时候，才会晓得说有这些烦恼存在，那个时候才来临时抱佛脚，想要象放下重物这么单纯的时候，却发现说所有的这些负担，都好象已经牢牢地箝进我们的身体里面，整个都跟我们身体牢牢地绑在一起；我们再也不能象放下手中拿的杯子这样那么简单的放下，所以这个时候我们才需要进一步地学习更深层的智慧。
9、这个就是我们说，就如同朝山的第二阶段，我们应该要开始来学习，这个部分要学习的，首先就是要面对无常的实然与必然。这个部分，我们把它划归在第二个阶段，因为在第二个阶段，其实我们根本就还没有上山；意思就是说，所谓的无常的实然与必然的这个认知，是要建立我们的基础知识，但这个说实在的，还没有进到佛教的修行，因为我们不是还没有上山吗？所以这个部分我们给各位说的，就是建立基础知识。关于这个无常的认知呢，我们可以自己细心地去观察，观察我们周遭的事物。你仔细去看看有哪一件事情能够维持恒常不变呢？只要是稍微长大一点的小孩，当你问他说，人可不可以永远的活着的时候，比方说在小学，可能三四年级、五六年级之后，他大概就知道人一定会死去的，所以人不可能永远活着。
10、你如果再进一步问他：人不能永远活着，那么天气能不能永远维持春天就是春天、夏天就是夏天等等呢？他稍微经过思考了，应该也能够告诉你：不可能。因为他所观察到的现象，四季的更迭是必然发生的状况。你再这样进一步地一路问下去的时候，包含从四季的更迭，然后接下来再问到说，日夜的变化；然后从日夜的变化，再继续再追问：在日夜变化之间，中间的过程，我们所感受到的周遭的世界，有没有变化呢？当你把这个问题，随着时间的尺度越缩越小的时候，显然这个时候，你所问的这个对象，就不再是小孩子能够回答的，可能就要稍微要年纪要逐渐的提升，并且还要随着他对于人生、对于日常生活的观察，要有细的观察力，要有敏锐的觉知力的人。这个时候，当你随着时间的尺度越问越细，问他周围的这个世间发生了什么样变化的时候，有那样特质的人，他才能够回答你一步一步进逼的问题。
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