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北科社评：510万买6000只羊放生，破坏生态，善心成祸害
文/李鹏
近日，一名叫卓玛的姑娘花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊放生到海口省色达草原的消息引发网民热议。有网友赞颂卓玛“功德无量，爱护众生的生命”，也有反对者炮轰其“盲目放生，会破坏当地的生态环境”。
放生本来是行善之举，但是如果仅仅只是为了满足自己的私愿，而祸害生态，祸害他人，就再难以说是行善了。
就卓玛的这次放生而言，已有当地环保局表示，6000多只羊全部放生到色达草原，大大超过草原的畜牧能力。因为藏区的草原现在实行的都是轮牧，连续的放牧会导致草原无法恢复。此事发生后，大家最担心的莫过于大量羊群涌入，可能会对色达草原原有的生态系统造成破坏。因此，这次放生怎么都不能说是“功德无量”的了。
放生行为在中国历史久远，狭义单指解救释放人命，广义则包含一切人命与禽兽，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后，尤其是从宋代开始，放生习俗的开展更是成为佛教深入社会的重要传统之一。也就是说，放生行为在中国有着极为深厚的文化基因。在另外一个层面，放生行为也是在世界很多国家普遍流行的一种普世价值，这里面不仅有着行善积德的逻辑，也有着珍爱生命、万物皆灵的生命观。这意味着放生行为的存在有着内在的合理性。
近些年来，放生行为在中国开始变得越发流行起来，并且规模性放生开始成为一个显著的现象。但是遗憾的是，由于一些放生组织者缺乏基本的生态知识，不尊重科学，不尊重自然规律，为了自身所谓的“积德集福”或者其他私利让一些放生行动变成了杀生行为。有的放生者在错误的时机、地点放归，动物们很有可能面临生存威胁。例如，冬天在放归杜鹃等食虫鸟，鸟儿可能会饿死；夏季在放归灰鹤，鸟儿们会因为找不到种群，无法迁飞而滞留在当地。事实上，正是很多不科学的放生，导致一些动物的非正常死亡，放生行为最后演变成了杀生。
对于混乱盲目的放生而言，最为严重的是给放生地带来极大的生态安全隐患或者是后果。这些年，因为盲目放生带来人生安全或者生态风险问题的案例并不在少数。比如2015年9-10月间，海口市的都乐公园内，几乎每隔一两天就会有蛇出现，而且清一色都是眼镜蛇、竹叶青之类对游客安全造成严重威胁的有毒蛇，后来的调查发现这些蛇都是有人故意放生的，这给公园的安全和管理带来了极大的难题。今年上半年，市怀柔区未经批准的一次放生行为，导致约300只狐狸和貉出现在不该出现的山区，导致附近村民的家禽等被咬死。现在被普遍被当成宠物养的巴西龟，也被很多人随意丢弃或者放生在自然环境中。然而巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵和蝌蚪，如果随意放生，巴西龟大量进入江河、湖泊，与本地龟抢夺食物，会威胁本地龟及相关物种的生存，对原有生态链造成极大的破坏。
海口人以吃天下闻名，其放生也很有名。长期以来，很多海口人都有购买动物放生的习惯，这些年风头更盛。但是这些年来乱放外来物种、超负荷放生等行为，已经危害了海口生态安全。比如外来物种清道夫鱼没有天敌，在江河中很容易大量繁殖，威胁本地鱼类的生存，破坏生态链。由于海口人乱放生这些年它们在海口流域渐渐形成气候。海口也是我国外来物种入侵危害最严重的省份，目前已经统计的外来入侵物种有150多种，有海口专家保守估计，外来物种入侵每年对海口造成的经济损失在数十亿元，还不包括对生物多样性和生态环境的破坏带来的损失。
更为严重的是，这些年放生已经形成了一个利益链，很多人甚至将其当作产业来运作，形成了黑色的产业链，比如为了满足放生者的需求，这几年国内甚至出现了专门养殖供放生用狐狸的养殖场，从养殖场到放生者到驯化机构，一个“狐狸放生”产业链已经形成。前不久，央视新闻频道朝闻天下连续播出了“变了味的放生”节目，报道了海口、海口等地一些不法分子专门做起了放生的买卖。我们不能忽视的是，在这种利益链条下的放生，跟我们所提倡的放生精神，在本质上已经有了不小的差距。
中国佛教协会曾就放生发表声明，呼吁佛教徒、信众能够合理放生，慈悲护生。声明认为，在放生的过程之中，如果不能选择适当的物种，选择合适的放生环境，不仅不能达到放生目的，反而容易造成这些物种的死亡，违背放生的初衷。90岁高龄的台湾佛光寺星云大师在佛教界德高望重，他曾表示放生本来是一件好事，这说明我们现在重视生命教育，尊重生命，但是目前的一些放生因为走了样，这没有功德却有罪过，这样的行为这不叫放生，叫“放死”，而且还造成了很多生态问题。
为了遏制盲目放生的乱象，我国新修订的野生动物保护法第三十八条明确规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”这也意味着，随意放生或将构成违法行为，也不再是追回放生动物就能了事的。
我们并不反对放生，但是我们坚决反对盲目、祸害的放生，放生应该建立在遵守法律、尊重生命、爱护生态的前提之下，回归放生活功的本源和初衷，而不是不讲科学地放生，更不能成为放生黑色利益链条中的一环祸害他人、社会及我们的自然生态。
（本文由科技报社全媒体中心采编制作，原创作品，未经授权谢绝转载。新媒体编辑/陈炫之）
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