一、放生鸽子几点放生最好
1、海涛法师讲，放生时要多念“南无宝胜如来”，可使所放物命免于再遭笼网捕杀；常在水边念宝胜佛名号，此处就将很难捕捞到鱼类！以至诚心去试试看吧！
2、问：见到杀生或有人捕鱼鸟，虽然有心救它们，奈何力不从心怎么办？
3、答：见到有人杀生时，心里最好默念往生咒，或是专念阿弥陀佛名号，并代替被杀之物命发忏悔心，被杀物命自然会得到利益。见到捕鱼捉鸟的人，你就把心念专注在此人身上，心无杂念地默念“南无多宝如来”几十声，那些鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运。此法非常灵验，千万不要轻忽。
4、唐朝时，京师潘果，年纪满在唐高祖年间，任一名小吏。曾与少年同件数人，在田间游戏，偶见牧人所遗失的一只羊，在坟墓间吃草，潘果便与诸少年合围捉捕，带回家去，羊被捕，一路鸣叫，潘果恐被羊主听见，使猛力拔断羊舌，羊惨痛难言，满口鲜血淋漓，众少年就在当夜，将羊宰杀，共同享受。
5、经过一年后，潘果舌头忽然渐渐萎缩将尽，只好陈情请示辞职，富平县令郑余庆，怀疑潘果托辞欺骗，命他开口查验，发现舌头果然狠缩得几乎全无，舌根仅存如豆一般，尚未缩尽。
6、县令好奇询问是何因由?潘果取纸书守，照实回答，县令一时为使他觉悟，警惕潘果，教他虔诚书法华经作功德，为羊超荐，潘果遵照县令所劝，发心敬信，每日斋戒虔诚写经、诵经、从不间断。
7、经过一年后，潘某舌头渐渐平复原状。又到官府呈文道谢，县令见他能改过进善，又任用潘果为里正官(里长)。
8、县令郑余庆，到了唐贞观十八年，提升为监察御史，亲口向人述说这段事迹。
9、问：顶礼堪布！弟子的阿姨很喜欢抄《心经》，每天都用毛笔抄，累积了很多，不知道怎样处理，请问抄完以后可以用恭敬心焚化吗？
10、智诚堪布（生西法师）：有些大德讲可以通过恭敬心焚化经书，这个前提是恭敬心，不是以伤害的心。我们也可以把抄完的《心经》好好装起来，然后放在家里比较高的地方，因为它本身就是法宝，所以我们可以把它当成一个供养的对境。佛陀在《金刚经》中讲了：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”经典所在之处，即为是塔。一部《金刚经》《心经》本身就是一尊佛、一座佛塔，也是尊重的弟子，即佛陀身边的弟子。因此这些经典本身既是佛、法、僧，也是佛塔。
二、北京放生乌龟的地方在哪
1、我们不要认为，《心经》抄完之后就成了一个很难处理的东西，放在家里好像也很占空间。我们并没觉得很多的衣服、鞋子堆在家里占空间。经书就是法宝，放在家里通过清净心恭恭敬敬的顶礼、供养，每天都会累积很多资粮。现在我们的功德很缺少，抄写《心经》本身很有功德，抄写之后再供养，又会累积很多的功德。如果有人想要也可以送给他，也有些地方用抄好的《心经》装藏，或者放在自己的家里面当做非常恭敬的对境来供养。
2、我们对于其他财富都没有嫌多，但是经常觉得经书太多了怎么处理啊？上师们经常呵斥这种想法，说明我们对法没有尊重心，认为它是很难处理的东西，赶快给我说一个处理的方法，然后把它处理掉就好了。虽然抄写经典有很大的功德，有这样的想法，如果不注意有可能就会造下舍法罪，这是很复杂的舍法。我们急于想要把它舍弃掉，有可能会有舍法的嫌疑。我们应该对于法宝非常恭敬，如果实在不行，有些大德也开许可以用恭敬心焚化，这方面也不是完全不行，刚刚我只是提示一下应该注意的问题而已。
3、堪布语录
4、老苦到来时会摧毁青春韶华，我们之所以认为自己青春年少是因为老还没有到来；生病会摧毁健康；衰败到来时悦意的财物名声等世间的一切圆满会被彻底摧毁；死亡会摧毁生命。因此，一切都是无常的，没有稳固的自性。
5、谈到结婚礼单，相信大家都接触过，因为我们的生活中会遇到很多结婚的场合，就需要我们用红包来祝贺他们。并且我们在使用红包的时候，还可以写一些祝福的话语，这样也能够更好的传达出我们对新人的祝福。那么，结婚贺礼红包怎么写呢？结婚礼单的正规写法是怎么样的呢？
6、如果不写祝福语的话，则直接在贺礼红包背面写上自己的名字即可。对于关系一般的亲友而言，可以采取这样子的形式书写，在写红包的时候不需要再写上红包祝福语了。
7、红包祝福语可以横着写，也可竖着写，一般竖着写比较常见
8、竖版格式为右上角写上“恭贺新郎新娘名字”，换行开始书写祝福语，在最后左下角落款；横版格式为中间偏左开始书写“恭贺新郎新娘名字”，换行开始书写祝福语，最后在右下角落款。
9、如果不知道新郎新娘的名字则可不写（一般喜帖上会写明新郎新娘名字）
10、可以写多句婚礼红包贺词，但最好写四句
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