刘璟是明朝人，他的父亲是著名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。
有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还流连忘返。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不怠惰。现在您能够增禄了。但您的身体素来柔弱虚弱，不免要受寒。
刘璟醒来后，了解昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的要领勤奋，果真身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发明刘璟的鼻子呼吸声特别很是纤细。第二天清晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了良多，昨日我发明他学会了乌龟的呼吸要领，没有但对他的安康有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”
厥后刘璟活到了九十八岁。
中共中央总书记胡锦涛先生在十七大陈述中鉴往知来地提出“建立生态文明”的招呼，获得全国人民的拥戴和赞赏。这一招呼，立即、正确，意义庞大，并且刻不待时。
“生态文明”，提得极好，由于它深刻地归纳综合了自然生态和社会生态两个不容分别的一体两面。对，人取社会是一个团体，人取自然也是一个团体。鲁迅师长教师有句名言：“人不可以拔着本人的头发脱离地球”。地球，大地，地盘，就成了人类赖以存在的必备条件。人在社会中，社会立根于大地。佛家的依正两报理论，佛家的“安立所依”学说，准确无误地指出了这一人类社会对自然对地盘的依存关系。性命主体，称为正报，是凡圣能依之身。大地环境，称为依报，是凡圣所依之土。“依正不贰”，便是自然取社会的团体观，这是非常深刻的科学思想，也是佛家对存有熟悉的最高伶俐。
当我提笔写这篇论文的时间，恰是台风“黑格比”袭来中国香港，天文台挂上八号风球，收回强台风正告的时间。其间，全港海陆空交通险些瘫痪：155班航机迟误、85班航机勾销，国泰、港龙勾销了当晚至来日诰日清晨的全数36个班次航机。交往中国香港、澳门、台湾、珠三角的航路及内港、离岛航路，全数停航。陆上九巴、新巴、城巴险些全线停驶。不但台风，由台风而卷起的波浪，冲进了大澳民居，水深过甚，衡宇溺毙，海啸袭长洲，巨浪漫过三楼，多座民居、村屋被毁。风潇雨晦，咆哮而至，拉朽摧枯，天地变色。
我住在沙田山上梵学院里。台风到来之前，我已把50多盆花草、盆景，由殿前、栏干上，各个高处，逐个移下来，安顿平地，即便它被吹倒了，没有要紧，扶起来便是，它没有砸烂。而大殿前后那些松柏、南洋杉、紫荆、榕树，却被吹得残缺没有全，四分五裂，满地全是断枝败叶，亦如〝断井残垣〞。──这真是大自然的一场浸礼。您怪风吗？没有，风起有因，其来有自，行有门路，势如破竹，无可拦阻，一阵拉朽摧枯以后，云消雾散。
好就幸亏摧的是“枯”，拉的是“朽”。没有枯没有朽的，依旧生气勃勃，耸峙大地。被摧的枯，被拉的朽，毫没有足惜。一个性命的殒命，恰是另一个性命的起头，台风虽然恐怖，却有俊丽的启发，没有易的真谛。一边是殒命，损坏，毁灭，败残；一边是生生没有息，挺拔，发展。打扫的，抛弃的，是貌寝；留下的，生存的，是盎然生气希望，是夸姣生态。
这几天，中国香港的统统新闻媒体，大部分类似皆围绕着三鹿奶粉激发的统统取奶有关的题目食物(诸如糖果、蛋糕、饼干、奶茶、乳酪、朱古力等等)一片惊悸的谈论之中了。中国香港《头条日报》有位出名的专栏作家，她的文章，我甚少欣赏，这回，她以〝李长江下台〞为题，却说了一番公道话：
李长江执掌质检局七年，中国食物安全的题目层出没有穷，奶粉、海产、饺子、调味品，以致宠物饲料，皆闹出题目，令到“中国制作”的食物品牌大受打击。李长江对国外市场因题目食物提出的各种质疑，乃至禁制步履，皆从容不迫，反而月旦西方国家和境外媒体“夸张炒作”、“翻黄倒皂”。但毒奶粉事务揭穿至今，没有但在中国掀起了毒奶粉惊恐，更在国外市场创作发明了一个严峻的品牌危机，李长江罔顾事实，狂妄无能，得此了局，实在是应有此报。
善哉，“应有此报”。这位作家，并不是佛教徒，但她晓得人缘果报，认可报有因，果为报。我们对自然生态的各种蒙昧，大概因蒙昧而对大自然的任意打劫取任性毁损，所形成的生态破损取恶果，没有还是一种“”〞，一种报的必定吗？世界各国的科学家(还包罗中国两岸四地的科学家)早就正告人类生活严重影响地球环境，频频惊呼“我们只有一个地球村”了。联合国有关保护环境组织经由过程测算人类资源消费速度取地球资源更新速度比较，得出生态债务日的结论，因此，提出了人类生态债务日(Ecological Debt Day)或称“越界日”(Overshoot Day)，这意味人类资源消费已凌驾地球资源更新量的临界工夫点了。而人类早在1987年12月19日初次进入生态债务状况。请看，我由新闻媒体中摘引的以下材料，或许并不是危言耸听，由于它是可证实的：
大夫说：人类68%的疾病，是因为环境污染导致的。
气象学家说：天气越来越热，南极永世冰层快速溶化，北极溶化得快成为一座孤岛了。天气变迁将危害地球多达30%的动植物物种遭到灭尽，数十亿人将面对水源不敷，数亿计人面对饥馑。热化对环球生态的破损有机可乘，扰乱了本来的均衡，四面楚歌。
地球物理学家正告说：“厄尔尼诺(Elnizo)”现象已在赤道四周的太平洋海疆构成，海水极端变暖，海洋生物锐减，对海洋生态发生恐怖危害，四周地域干旱，农作物歉收，致使灾难愈来愈严峻。
研讨盐碱尘暴的科学家讲演说：化学尘暴夹杂在通俗沙尘暴里，也许伤害沿途所经由的每个都会、墟落、河道、水库、农田和每个人。耕地盐碱化，地盘荒漠化，癌症、关节炎、各类环境疾病将成倍暴增。
研究人员还发明：受空气污染和二恶英(Dioxin)敌敌畏(DDT)多氯联苯(PCB)等有机氯化物环境污染后，不只提升宝宝生出时发生天赋缺点的机率，并且使男女性别比例失衡……。
我们对自然资源的开采、应用，叫“制服地球”，攀爬一次珠峰，叫“制服了珠峰”，人类登上月球叫“制服月球”，目前还要制服火星、制服宇宙。这类“制服”心态，反应了什么？有一名作家说：人类最傲慢也是最蒙昧的一句标语，便是“制服大自然〞。什么烧山拓荒，砍伐森林，粉碎植被，围海造田，过分放牧，渴泽而渔，好像皆被您“制服”了。结果呢？环球沙漠化、水土流失、臭氧层被粉碎、环球气温升高、污染日益严重，这类“制服”的直接结果──“人类对大自然的每次制服，皆遭到了大自然的无情报仇”这句典范名言，您晓得是谁说的？是马克思主义典范祖师恩格斯说的。他的申饬，还不深刻吗？
9月24日一天，中国香港东亚银行被挤提存款20亿的恶性事件，虽然证明了中国香港金融体系的稳固，没有导致什么危害，但世界范围金融情势的动乱，任何不测的忽然而来的乃至是惊慌失措的打击，大众所应对的风险，老是不可以不让人胆战心惊。由胆战心惊、人心虚怯所激发的惊恐(panic)现象，才真的最恐怖，这不是社会生态吗？
美国刮起金融风暴，乔治?布殊提出拨款8500亿美金救市。
什么是救市？便是拿出钱来。谁拿？国度。为何拿？由于钱没有了。钱那里往了？往到了不明的处所。不明的处所正在那里？这可能要问经济学家了。
谬误，凡事总要找到源头吧。实在，金融危机，马克思、恩格斯，早就有过阐明了。什么叫把持？什么叫寡头？实实正在正在的财产，钱，到谁手里往了？资本主义的财产分派，正在马克思主义经典著作中都有过阐明，无须再赘言反复。能买得起楼盘，高档商品，高消耗的只是少数人，他们原本一应俱全，已没什么再需要往买的了。他们的财产愈积愈多，他们会把这一些钱拿来改进他人的(穷汉的)生活吗？没有。反而是往炒卖、豪赌，投资银行就这么应时而生。债券市场，一经被操控，全部金融市场变形，畸形，异化，其结果就一定是风暴，是黑洞。享乐的受害的，依然是最没有钱的基层恢弘公众。没有钱的人，愈来愈没有钱，愈来愈青黄不接。钱都没有了，也有才能往消耗吗？富人不容易买，穷汉无钱买，市场有前途吗？社会危机，经济萧条，就这么来的。
海，怎么会啸？地，怎么会震？蚊，为何那末毒？禽流感、沙士、疯牛症，为何那末可骇？毒奶粉的毒，是由哪里来的？牛、羊，本来是食草植物，目前科学发展了，把植物的骨粉混入饲料让牛羊吃，牠们长得更快，〝商业利益〞成倍增长。好了，牛吃草，变成了〝牛吃牛〞，疯牛症就这么来的。果子狸，是最仁慈的猫科植物，只吃野果，如榕树果，麻楝果，桃，杏，梨，荔枝，龙眼之类，故名果子狸。但人类吃家禽家畜没有过瘾，要吃野味，大捕果子狸，由果子狸体内的病毒带来的沙士，就这么来了。为了人类安康，灭蚊是功德。但是，漫山塞野大面积喷洒化学毒剂，没有单没有灭绝蚊子，相反留下来的蚊虫却变成了超等毒蚊，恶蚊，它也没有怕你的什么DDT了。而本来蚊的天敌，麻雀，蝙蝠，田鸡，壁虎，蜘蛛等益虫，却惨遭毒死，天敌没有了，蚊虫愈加繁华。这半个世纪以来，人类喷洒了亿万吨的剧毒农药，一边是害虫一天比一天凶，另一边是人却根据菜蔬、生果而〝吃〞进了很多的〝毒药〞，人类的怪病也就愈来愈多了。
海边渔村，住了一对父子。有一天，儿子对着父亲狂嗥：〝您为什么把我昨天捕的那些鱼为放了？〞老渔民领着小儿子来到海边，指着大海说：〝儿子啊，我们讨海的人，是靠海里的鱼度日的。鱼儿，是我们的瑰宝。您可不能什么都要，那些小鱼小虾，该放掉的要放掉，我们过日子，不全是只过一天、两天，一年、两年。您要记着：鱼儿能活多久，我们能力活多久。〞老渔民不全是生态学家，但他的一番话，对那些不留余地者，不全是上了一堂最生动的生态学的哲理课吗？
这里，请让我转述一个实正在的却又是很恐怖的故事：中国香港一名媒体从业人员，以交纳一千多元膏火，扮卧底到深圳参加了假鸡蛋训练班。正在一而再的试造中，他不怕失利，愚公移山，正在骗子西席的认真辅导下，他竟然学成了造作假鸡蛋的手艺。他回到中国香港拿出一包包粉和模具，就地示范。假鸡蛋，有蛋壳、卵白、蛋黄，打出来，还挺象样的，独一错误谬误是没有蛋味。人人捧着假鸡蛋，不由惊讶。蛋是假的，骗子但是真的。这一独家新闻爆了出来，全港一片惊愕，毕竟市道市情上有几许假鸡蛋？有几许人吃下了这一些假蛋？亏得掀发得早，工业化假蛋的出产没有发达起来，但这件事，还够骇目惊心的了。
我们了解台风的恐怖，海啸的恐怖，地动的恐怖，但是，我们是不是了解品德的溃散，知己的淹灭，人竟然能够傲慢到鄙弃统统，视执法、品德如草芥，食物能够造假，奶粉竟然下毒，社会生态的畸形、异化，人，活得没有像人了，这是不是更恐怖？台风一来，海啸一同，本年中国香港直到玄月重阳，天天高温没有降，很多人惊呼：地球病了。没有，地球没有病，是人类正在人取人之间的干系，亦即人取自身、人取众生、人取自然环境之间的干系病了。病因便是破坏了协调，破坏了人取自身、人取众生、人取大自然的协调。
太平洋上有一个岛国瑙鲁，已经创下经济奇观，名闻遐迩。但是，不久，盛极而衰，疾速沦为国际乞丏。为何？就因为他们的穷汉心态，只有对款项的饥渴，没有对自然资源的庇护，正在盼望成为太平洋首富的心理驱策下，原本能够享用数百年的资源，居然开采殆尽。当该国一再输入外劳，本人却团体纳福，灯红酒绿，那种暴发户的思惟已注他们失去了将来。
社会生态，自然生态，其理一还。当前天下的金融、能源、食粮三大困难，哪一件没有牵连着我们的地球环境、自然生态？自然生态和社会生态的命运，从来没有像本日如许严密相连、紧相依存、没有可离分的了。
人取自然的干系，预期也是抱负取预期的干系，价值天下和预期天下之间的干系。
人，一定要保护本身糊口生涯的次序(失去了次序，无序，这个人类社会，是一无可取的)，人，为保护本身的糊口生涯次序，人就弗成以不成立高于实际生活的品德价值。中国传统文化的伟大，正正在意此。道家的天人合一，佛家的依正不贰，儒家的存天理，致知己，无不指清楚明了二者若即若离。谁还弗成以脱离谁，是您中有我，我中有您的。道家讲〝道〞，儒家讲〝道〞，佛家还讲〝道〞。这个〝道〞，是至无高上的，几近成了西方天下〝本体论〞中的〝本体〞。这是人类的抱负之源，是人所瞻仰的抱负天下，超出天下。因此，柴米油盐，人伦日用，就成了取之相对的实际的人世天下。〝道〞正在哪里？〝道〞正在人伦日用当中。谢天谢地，本来，道不正在天上，不正在抱负天下，本来就正在最广泛不外的日常生活当中。您看，〝道者弗成顷刻离还。可离非道还〞。佛家说真理，说俗谛，二者虽然相对相待，但真俗亦弗成分，〝是故说一乘〞。
绿色故里，环境保护，生态文明，仅仅停留在学者的号令，国度领导人的召唤，有识之士的爱心，这是永久没有敷的。我们释教讲的自利自他、自发觉他，便是首先要从自身做起。今世出名生态中央伦理学家挪威的Arne Naess博士(1973)提出的〝自我实现〞(Self-Realization)和〝性命中央对等〞(Equality)成为深层生态学(Deep Ecology)中一个最高标准，说的便是大家有责，大家有份，大家都能成为环境的保护者，生态文明的缔造者。他夸大的〝自我实现〞，事实上是人的自我醒悟。只有人们醒悟到自身取自然，取大地万物，必需互相依存，协调相处，能力具有整体性的、齐面的、协调均衡的生态认识(Ecological Consciouness)。他夸大的〝性命中央对等〞，恰是指出大地统统性命、自然界统统性命，全是宇宙大家庭的一个成员，互相互相联系关系，甚至会牵一发而动齐身，他们互相都有相称的内涵价值、对等的生计权力和性命的发展机会，谁也没有可以侵占谁、褫夺谁、肆意虐待谁。让此外性命活没有下去，自身就可以活得持久了吗？可见，这一些最时兴的科学理论，没有恰是释教中早就提出过的〝自性本清净〞、〝本自具足〞、〝自性能生万法〞和〝众生对等〞、〝无缘大慈，同体大悲〞的理念吗？
根据佛陀〝缘起〞理论的相依相存思惟，不只人取人、人取社会相依相存，并且，人取众生、人取大地、人取自然、人取宇宙，也是相依相存的。〝此有故彼有，此无端彼无，今生故彼生，此灭故彼灭〞。法性如如，同等不贰，性命是正报，性命赖以存在的环境是依报。依正不贰，佛陀的聪明，晖映了我们两千好多年，如许一份丰硕的精力资粮，我们接受了几许？理解了几许？承传了几许？躬体力行了几许？引见法性同等、依正不贰的佛法真谛，设立建设人类的生态文明，保护人类的生态文明，进修和力行佛菩萨用〝降生〞(超出人间)的德性，实践〝入世〞(救度众生)的悲愿，当是我们佛门生在所不辞的崇高天职。
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