戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远逾越了守持匪、淫、妄戒的好事。
佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用自身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不只自身作，并且心生欢乐，并带动别人介入且随喜此事。当自身做完以后，又满心欢乐地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。
前期加行：便是拿钱往采办性命的历程。此时的每个程序、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;
后期结行：包含随喜，勉力劝戒别人放生，并赌咒再接再砺等所有的行动。
正在许多的《放生好事文》及之前的放生开示中，已讲了许多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。
因而，佛陀才谆谆地申饬后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。
戒杀放生的人还能够大势所趋地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。
大水到来 父亲用性命织成网护卫孩子的平安
隔邻的小吕由湖北故乡返来，为我们讲了那样一个故事。1998年8月1日晚上8时摆布，湖北省嘉鱼县接兴洲长江大堤倏忽决堤，洪魔卷起骇浪惊涛咆哮而出，100多平方公里的秀丽故里顿成泽国，5万余人被大水围困。
梁冬华所正在的村落倚山傍水，呈梯状结构。梁冬华的家正在最低位置的河滨。
洪魔扑进梁家时，冬华方才哄女儿入眠，正准备洗碗干家务活。见洪魔忽然扑进，冬华惊诧万分，大水流量之大涨幅之快，是冬华一生未见过的。稍一犹豫，水已涨至大腿。
“没有好啦！决堤了！”表面传来了村民的惶恐呼唤。
在这里求助紧急时刻，冬华首先想到的是留在家庭中的另外一小我——年仅1岁的女儿。他冲向寝室抱起熟睡的女儿欲往外冲，谁知一个浪打来，大门及窗户哗哗作响。浪将冬华逼进屋内，水一会儿涨至腹部。
“女儿不可以浸水，不然有生命危险。”想到这，冬华情急生智，抓过浮在水面的女儿平常沐浴用的塑料盆，将女儿放在盆里，本人划着盆护着女儿顺流由敞开的后门游出。
表面一片黑暗。冬华原想护着女儿游向村后的小山，但是大水太急，本身的腿又有伤，已无能为力。他只好顺流而下。
冬华护着盆中的女儿，如同护着汪洋中的一条划子，就这样漂流着。
不知道过了多久，梁冬华已有气无力，接连呛了好几口水。就在这时候，他们漂到一片树林里。冬华抓住了一根树枝。顺着水势将女儿推向树干。这是一棵三杈枝，树的分叉部位恰好嵌上女儿的洗澡盆。冬华将女儿安装好，本身抱着树干稍作歇息。
水仍在上涨。冬华认识打听，本身早晚会对峙不住，只要分开这棵树，父女幸免葬身激流。
得想个办法救下女儿才行！
冬华一手抱树，一手脱下衬衣。他用牙用手将衬衣撕成布条，结成两根布绳，再用布绳正在盆上套了一个十字捆，系正在树上。他唯恐没有牢，他又换手脱下自身的长裤，用一样的方式将盆子绑成井字形，离别系正在三根树杈上。他又除下身上唯一的内裤，用尽最终的气力撕成布条，圈正在盆四周。布条如网一样将盆子牢牢网住。
做完这一切，冬华没有丝毫力气了。望了望熟睡的女儿，他笑了笑，松开了自身的双手。
天亮后，解放军救灾队伍的冲锋船正在急救四周树上的群众时，听到了孩子醒来的哭叫声。冲锋船驶近那棵树时，船上的指战员和先前被救起的群众惊呆了：这是人世间何等伟大的一种爱呀！
父爱就像梁冬华用布条编成的网，看似粗拙，孩子睡在内里却很宁静。父爱像缕缕阳光，能给孩子平生暖和。
平生全是建来的――求什么 本日不知道明天事――忧什么
没有礼爹娘礼世尊――敬什么 兄弟姐妹皆同气――争什么
儿孙自有儿孙福――忧什么 岂可人无得运时――急什么
人间难逢开口笑――苦什么 补破遮冷热即休――摆什么
食过三寸成何物――馋什么 死后一文带不去――悭什么
前人境地后人收――占什么 得自制处失自制――贪什么
举头三尺有神明――欺什么 安富尊荣面前花――傲什么
他家繁华宿世定――妒什么 宿世不修今受苦――怨什么
赌钱之人无下梢――耍什么 治家节约胜求人――奢什么
冤冤相报几时休――结什么 世事好像局一棋――算什么
聪明反被聪明害――巧什么 虚言折尽生平福――谎什么
黑白究竟见清楚――辩什么 谁能保得常无事――诮什么
穴正在人心不正在山――谋什么 欺人是祸饶人福――卜什么
寿自护生爱物增――杀什么 一旦无常万事休――忙什么
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