第一，释放和保护家人的健康。
1.生活的方方面面对我们前世的大业都有着不可思议的影响。
2.所以除了老老实实念佛，第二个，礼佛拜佛，
3.第四个告诉我们要救赎生命，拯救生命。
4.是否故意杀生，如蚊子、蚂蚁、蟑螂等；或者无意中伤害了众生的生命，比如那些微小的卵，我们应该尽量避免。
5.当你避开这些会杀东西的行为时，你就是护生；当你告诉大家很多护生常识的时候，你是用嘴在护生；当你像关心你自己的生命一样关心所有的生命，并且你总能回到他们身边时，你已经在用你的职业生涯关心你的学生了。
6.除了参与发布之外，希望大家从日常生活中培养护生的观念，随时随地关注生活的小细节，无形中避免很多杀戮。
7、释放的作用:人们总觉得吃肉有营养，对身体有好处，有助于身体健康。其实恰恰相反，吃肉对身体不好，因为人吃的和动物吃的是有区别的，所以人身上的细菌和动物身上的细菌是有冲突的。人吃了动物肉，动物体内的细菌就传到了人的身体里，于是得了各种疾病。此外，人在捕杀动物时，会产生恐惧和愤怒，这些恐惧和愤怒会转化为怨恨并感染动物的血液和肉，成为细菌和毒素。当你吃动物肉时，这些毒素会感染你的血液和肉，你就会生病。特别是，动物吃同一种肉。过去人们不吃同一种肉，但现在人们吃同一种肉。
8.人会因为吃了自己同类的肉而生重病，遭遇天灾人祸。动物吃同类的肉，所以得了不治之症。现在各国专家研究证实，人类80%的疾病来自动物，这是不争的事实，因为动物的患病率极高。体内它们都携带细菌和毒素，尤其是养殖动物和水生生物。人们吃带病毒的动物，这些动物病毒被吸收到人体内。体内潜伏期在8-10年以上。一旦病毒潜伏期到期，人体就会出现一些不治之症，甚至死亡。肉类食物对人的身体和灵魂的伤害是如此可怕，但我们还是要自己吃，给家人吃。我们不仅杀死了动物，也无意中“杀死”了自己和家人，把他们推向疾病或死亡。这是同情心吗？
9.我一直不明白，我们到底是属于无知到无法醒悟的人，还是属于明知故犯的人。所有的人都害怕死亡。为什么人不能认为动物也怕死？所有的人都想长寿无病，那为什么还短时间杀人呢？拿他的命，你的命也不长；人断绝动物，天灾断绝人类。人总是想要自由，为什么就想不到动物的自由呢？人要有人保护自己的生命，你为什么不想保护动物的生命？另外，就算所有人都死了，我们也懒得害怕。我们的后代应该被拯救吗？我们的良知真的没有了吗？
10.有人会说，动物本来就是人类的食物，人吃肉无罪。例如，狼吃肉。谁说狼吃肉没有罪？而且，吃肉和狼吃肉是不一样的，因为狼没有肉活是有问题的，但是人没有肉也能活。很多以前吃肉的人改变了饮食习惯，只吃蔬菜、水果、五谷杂粮、素食等纯绿色植物，比吃肉的人活得更快乐、更健康、更长寿。如果你不吃任何动物，就把你桌上的动物放生。我们嘴里的肉来自于杀戮。嘴里不吃肉，就放过动物，让它们和我们和谐相处。这才是真正的释放。放生的作用是改变环境，命运，寿命等等。
二、草龟苗放生能活吗？
1.这个宗教的经典中记载，将来一个人的寿命到了十岁，世界上会有三大灾难:饥荒灾难(没有粮食)、疾病灾难(不治之症)、武器灾难(武器从天而降)。之后环境就很不好了。那时候只剩下过去积德行善的人聚在一起讨论。为什么会有这么多灾难？这时候未来的佛出现了，告诉大家是杀生造的。希望大家多多释放。人们会停止杀生，禁肉，放生。环境自然会变美，人的寿命会逐渐提高到8万。同时，缘分、福报、智慧也会不断提升。所以你必须明白杀死生命需要为生命付出代价，而不是为一个生命付出代价， 但是用一条命赔500条命。要知道吃肉要还肉，少吃多吃。如果你不杀自己，不吃肉，而是给别人煮肉，不管是给谁煮，这种“做”本身就是间接杀人，甚至是直接杀人。很多外行都有这个问题。他们不必杀死动物或吃动物食品。但是，他们家要吃，就说个不停。给他们理由。他们认为不吃肉是一种宗教迷信，没有道理。居士不想让家人因为吃肉而不高兴。这是大家共有的最大困惑。
2.我过去也遇到过这种事。我妈妈非常反对我不吃肉，吃肉来保持健康。我也很恼火。我姐支持我不吃肉，就跟我说我妈不太爱吃辣椒。我和姐姐联手对付我妈。有一次做饭的时候，我故意多放了辣椒。我妈吃的不好，就说我弟弟妹妹不会做饭，我就耐心跟我妈说:“医生说，多少钱？”妈妈说:“废话，吃了不喜欢的食物，自然会生病。”我抓住这个机会说:“那我不喜欢吃肉。我吃肉肯定会生病，所以我不吃肉。”从那以后，我妈再也不让我吃肉了。我就是这么处理的。后来我妈就不吃肉了。没有智慧的人处理不了，没有勇气的人无法做出正确的决定，于是我们妥协，继续给家人煮肉。我们也认为我们是 “慈悲”，能“顺众生”。我们在做错事，却在补贴自己。不管煮给谁吃，都有杀生之罪，比如一碗毒药。不能自己喝，也不能给家人喝，这是常识。
3.事实上，吃肉会损害人们的健康，使他们生病，甚至毁掉人们的精神生活，这是很难意识到的。这个说法很多人不相信，我自己过去也不相信。有一次，当我们在练习破瓦时，雍邓忠登仁波切告诉我们，在练习破瓦时，我们绝对不可以吃肉。如果我们吃肉，就开不了中脉，会伤害身体，很难开悟，因为肉的业力很重，尤其是猪肉。一开始我没有想到诱惑，很认真的学习了破瓦法。二十一天后，头中线痒，十几根头发自然脱落。我满心欢喜，开始想到试探，因为我不相信上师的话，但是我的习惯，别人说的话，我自己完全相信，有助于了解真相。我刚吃了一顿牛肉， 而且突然头中线不痒了，头发也没掉。我的同修已经把轮回插入我的头中线，但我的没有用。修了十几天，头中线开始痒，掉了十几根头发。哦，我的上帝吃牛肉就像因果报应一样大。我下定决心再考一次，吃了一顿猪肉。头不痒，头发也没掉。经过八天的训练，我开始不舒服了。大病了三天，坚持练了21天，才打通头中静脉，可以插入轮回。猪肉的业力超过了牛肉，我彻底认识到吃肉是有罪的。充分明白吃肉的人永远不会开悟成佛。吃肉就像吃“毒”，我们知道不能吃。你如何为你的家人做饭？送给别人？这说不通
4.佛经上说，鱼子不经盐水浸泡，三年后还能存活。只要遇到水煮鱼或者路过水产摊，把丢弃的鱼子扔到水里，无数的生命就会被挽救。如果怕被其他动物吃掉，可以把鱼子埋在水边的沙泥里，但不要离开水；或者把干净柔软的细泥和鱼子混合，放在稻草上晒干，扔到河里的浅水处。)
5、
总之，最好不要提前想买什么样的，放的时候买什么。
6.如果我们只是观察到世界上没有永恒存在这种东西，但我们并不执着，如果我们用基督教、天主教、印度教，甚至用源自旧中国地区的老庄思想来认真看待这件事，我们就会和这些教派或思想进行核对。如果我们真的去思考别人的教导和宗教哲学，我们会发现，即使是基督教和天主教，甚至印度教，甚至道教，这些宗教都一再告诉信徒，我们现在接触的世界，真的不是一个永恒的存在。
7.比如在基督教里，我们会告诉弟子，我们现在看到的任何繁荣都不是真正的繁荣。其实会毁了的。真正的繁荣存在于上帝那里。基督教和天主教都是如此。如果你谈论印度教，那更是如此。如果我们回头看看老庄的道学，你其实会发现，如果我们只是停留在非坚持的层面，那么佛教和这些没什么区别；换句话说，佛教没有什么独特的，没有什么非凡的。如果是这样的话，我们真要学佛岂不是很可惜？
8.还是那句话，如果换个角度给你看，首先我们要告诉你的是，如果我们真的能对世界上的这些情况持之以恒，我们就不可能对这些事情持之以恒，所以我们不会对权力和名誉之类的东西持之以恒，所以我们可以说我们已经是世界上少有的圣人或者圣贤了。但是，我们要告诉你的是，佛教中佛陀所教导的解脱，远不止于此。如果给你举个例子，我们说，我们平时看到的不坚持，他最后能得到的结果是什么？基本上，如果我们遇到了麻烦，我们会更能从容应对；或者说当我们面对一些不确定性的时候，我们更舒服的去应对这些变化。所以我前面说的，这种不持之以恒的修炼，一般不是因为我刚才说的两种，就是在困难的情况下能够做到从容不迫，从容不迫； 大概就是这样才能够更舒服的应对变化吧。我们能看到的是，不执着，只能让我们在当下的一切条件下，内心被动地感到安慰和解脱，而在佛教里谈解脱，却远非如此。
9.因为佛教讲解脱，讲的是真正抓住烦恼的关键在哪里。我们在说什么？我们说的是绳结。捆绑结，简单来说，就像一根粗大的麻绳，围绕着我们，牢牢地捆绑着我们；这个厚厚的结意味着，如果我们真的想摆脱它，我们要治疗的就是这些结。你把我们牢牢地绑在哪里？它不仅把我们牢牢地束缚在现在的生活中，也把我们的前世牢牢地束缚在轮回中。所以在佛教中谈解脱，一方面是真正的解脱的关键，另一方面，在佛教中谈解脱不仅仅是为现在的事物寻找安慰和解脱，更是为了进一步打开这些联系，不仅仅是在现在的世界，或者是希望我们能在未来的世界打开所有的联系。这种意境不坚持怎么盖？
10.另外，我们刚才讲的解脱，如果进一步看，在佛教里面，除了解脱，更重要的是讲所谓的解脱。这种自由在说什么？其实简单的告诉你，我们这里说的是所谓的真佛性。佛性如此。如果我们真的能找到佛的本性，那么我们就能真正地谈论各种法律之间的差异，以及它们是如何不可区分的，因此我们可以在所有的领域都感到舒适。这种境界远远超出了我刚才说的，解脱中的捆绑所能达到的。
标签：