一，杭州哪里可以放长江的鱼？
1.问:下面这个问题。弟子们看了《离范四弟子》，有以下问题要问。第一，范先生与杰克逊云谷相遇是命中注定吗？第一次遇到云谷禅师之后，是不是命中注定要看到范老师的内心？有些人即使遇到佛教，也未必有和范先生一样的动机。命运真的能改变吗？能改变的是不是注定要改变，却不能改变？
2.丁洪大师答:你的问题很好。佛教不是宿命论。如果一切都是注定的，无法改变，那就叫宿命论。然而，佛法也说:“一饮一啄，并不是预先决定的。什么叫“因果报应，我一点都不开心”？有矛盾吗？并不矛盾。拿范先生的生平案例来分析。范老师和杰克逊云谷相遇是命中注定吗？可以这么说。这是他的缘分，他遇到了这种缘分，你命中注定的那个人会在某个时间出现，你会遇到他。但是遇到他之后，能不能听从云谷禅师的教诲，改变心态，改变命运？这取决于个人。杰克逊云谷也教会了所有人，不仅仅是范先生，为什么别人不改变命运而范先生改变了命运？范先生在遇到云谷禅师后，真正做到了诚实，顺从，努力， 这是他改变命运的重要条件。
3.如果我们遇到好的知识，听了他的教导，只是不去理会，不真正去听，拒绝去做。这不就说明我们没遇到过吗？所以你说命运是可以改变的？可以改变，但你必须去做。如果你还是老样子，你怎么能改变呢？所以当你遇到这种命运的时候，就是一个转折点，就看你自己能不能把握住这个转折点。把握好了，就能突破玄机，成为圣人，这辈子就能做到。如果把握不好，机会失去了，一去不复返了，太可惜了。所以命运的把握，靠的是个人，个人的内心。当然，这种动力不是偶然的，也是过去良好的根基积累造成的。范先生前世一定是个修行者。如果他不是一个真正的瑜伽修行者，想想吧。他可以在云谷禅堂和杰克逊坐三天三夜， 这不是一般人能做到的。你试试看你能不能做到。不要说三天三夜想不起。我告诉你三个小时不要想，但是你做不到。所以我们遇到了这种缘分，可能会面对面的错过。
4.所以范先生是真心的。他没有这些想法。他知道命运是注定的，所以他不想改变。虽然这种理解有失偏颇，但至少他可以做到没有妄想，内心清净，这样他就容易接受教导，得到开悟。范老师，这是一点点觉悟，但是一点点觉悟也能得到很大的好处。他没有真正的觉悟，也不可能真正做到。从这里可以看出佛教的缘分是多么的珍贵，善知识的教导是多么的深刻。如果他真的年轻，他可以像范一样帮助我们改变这辈子的命运。在大道上，我们可以超脱，从业障之轮的六大司中解脱出来，可以在西方有一片净土，成为一个佛教徒。这叫大因缘。所以一言以蔽之，命运是存在的，是由我们自己上辈子的善恶业障决定的，但是是可以改变的。这是什么？ 总有不同的命运。如果你遇到好的命运，如果你能把握住它，你就能改变它。
5.举个简单的例子。比如你过去学佛之前，你杀生，你杀鸡杀鱼，这些命都是你杀的。将来你要还债，你会痛苦，甚至杀生更多，你可能会堕入邪道，堕入地狱。这是你的命运，也是你未来的命运。但是现在你遇到了佛法，特别是听到了净土宗法，这种缘分是如此非凡，你可能一辈子都在净土出生，就不用搞轮回了。你以后不一定要接受这些业力。这难道不是命运的转变吗？完全变了。不仅是一生的命运，还有来世无尽劫的命运，都在今生改变了。如果你不再是一个普通人，你就会成为佛菩萨。这就是为什么我们知道佛教的价值，佛、菩萨、善知识的教导有多重要， 这对我们有多好。只有我们自己实现了，你们才到达了西方的极乐世界。回想一下，想想我过去是听了佛法的哪一篇哪一门好知识，真的是受益于他们的大慈大悲。
6.回归是大乘佛教修行的重要方法，对一个修行者来说非常重要。华严经中的普贤菩萨有十愿，最后十愿是“普度众生”。如《菩萨因缘经》所言，十菩萨有“十心”时，即有“归心”于佛土。
7、《四十二章》云“举火炬为火，千人用之分之。除了鬼，熟食一样好吃。”虽然我们行善的功德是微弱的，但它就像是用我们手中的蜡烛。虽然弱小，但我们可以点燃别人手中的蜡烛，光芒代代相传，让光芒无处不在。
8.回头不仅会减少功德，还会扩展我们的心胸，倍增我们的快乐。相反，如果不还，就像赚钱，一边赚一边花，不存在银行里，你的功德和资源很快就会耗尽。所以，只有发菩提心，回归本心，才会把福报化为圆满功德。
9.有句话叫“放下屠刀，成佛”。很多人疑惑，“放下屠刀”这么简单的事能让我们成佛吗？需要注意的是，不仅要放下手中的屠刀，更要在内心斩杀内心的邪念。如果能把所有的恶念都变成善念，把所有的杀生心都变成悲心，现在的心就和佛菩萨没什么区别了。所以，佛与众生之间没有不可逾越的鸿沟，关键是要把握理念。
10.念佛名的意义也在这里:念佛名的目的也是为了训练散乱的思绪，同时通过内视将阿弥陀佛的功德融入脑海，最终与阿弥陀佛相通；而不是整天喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这个佛号，把你的思想集中在这上面，从而训练你的心智。如果能做到“大势至菩萨念佛”一章中“六根皆取，清净念续”的道理，贪、嗔、痴就没有机会惹祸了。一旦烦恼根除，妄想熄灭，智慧也能浮现。所以念佛也是建立正念的有效方法。
第二，南京哪里适合放龟鱼？
1.对于居士来说，练习六心法是非常重要的。所谓六念，就是佛、法、僧、戒、慈、天。
2.第一，我念佛，铭记佛的无量功德，效法佛，见贤思齐，努力使自己的行为接近佛菩萨。
3.二是读佛法，时刻牢记无常、因果、缘起的道理，以佛法观察世界、指导人生。
4.三是怀念僧人，缅怀先贤的纯德，从而激发解脱的欲望。
5、第四是念戒律，经常用戒律反对自己的行为，观察自己的言行是否如法，是否符合戒律。
6.第五，要念及布施，对众生保持慈悲布施，把众生的困难当成自己的困难，把众生的需要当成自己的需要。
7.第六，想天，知道天人之福从何而来，像他们一样持戒修福，以止恶行善。
8.练习六心法会帮助我们以正确的观点解决我们的想法。只有这样，我们才能相应地学佛。反之，如果思想被无明所纠缠，被贪、怒、无明所支配，就会在头脑中造出许多恶业。所以佛陀告诫我们，要“常想常守善法”，让我们的心能常对应善法。
9、
知识分子喜欢怀疑和研究。我也不例外。我是妄想狂。
10.我的错误和我的忏悔这里就不细说了(几乎所有的重罪都是这样的:通奸，大不孝，堕胎。。。等多了)。我现在明白了，悲惨的现实并不是最糟糕的。最糟糕的是，你依然迷茫，依然没有认清真相，继续在迷宫里徘徊。学佛是快乐的。随着心态的逐渐平衡，快乐就是快乐。
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