1.为什么每个寺庙都有放生池？
1.每个人的一生都会遇到很多大小不一的烦恼。无论你现在的生活有多顺利，恐怕内心总会有烦恼。况且，随着生命的进化，毕竟会有很多很多无常的东西会逐渐进化。在这种情况下，眼前的成功并不意味着永远的成功。所以，烦恼是每个人都必须面对的课题。
2.有一个很多人都听过的故事:一个人太担心了，于是找到一个智者，问:怎么才能放下？智者让他拿起一个杯子，装满果汁。很久，那人问，我能放下吗？我的手很酸，所以我放下了杯子。
3.当然，放手并没有那么简单。杯具是杯具，与我们无关。放下它很容易。而各种长在我们心里，植入骨髓的东西，我们都很难放下。要真正做到，那就看看佛教的智慧是怎么教我们真正放下的吧。修行的过程并不容易，但只要我们照佛法修行，就可以一步一步来。
4.这里我们不妨以面朝山的事件作为类比。假设山上有一位非常睿智的善知识，我们想要崇拜他，那么在上山之前，我们首先要相信山上的善知识对我们真的有帮助，所以我们愿意花时间和精力去崇拜。那么对于放下这件事，首先要相信自己能放下。举个例子:举起一个重物，手酸了之后直接放下。世界上有人告诉你面对事情，处理事情，放下事情，这些都在你信的范围之内。你应该相信你能做到。
5.下一个阶段是上山前的准备工作。为了放下，我们需要在日常生活中观察无常，观察我们的身心和周围的事物都在不断进化。通过那种观察，你会摆脱所谓世间万物的恒常性。其实，你放不下的烦恼，并不是不断的。
6.当你摆脱了这样一个迷失的时间(你已经准备好上山了)，那么你就可以开始上山了，也就是入佛修行真正的佛理。修行的第一个佛理，当然是如何摆脱放不下的烦恼。学习解脱的方法有很多，但核心有两个。第一个是如何观察五义。我们说五蕴是色想知道的，最简单的解释就是没有你这么执着的自然。所以五蕴的观察，就是你要观察，观察，观察五蕴，不存在你在做什么，你执着什么。接下来就是因缘的方法，就是从无明开始对线的细致观察，知线，知名，知色，名色。这种行为观点与悟空的观点是互补的， 这恰好是时间的水平视图和垂直视图，提供了行为的良好视图。经过这两次观察，说明解脱的基础已经打好了。
7.接下来，将是最后一段。走一条很陡的路，上到山门。对于学佛来说，参加禅修是必须的。冥想的这一部分很辛苦，但是很值得。值得注意的是“禅修绝对不是放下”。禅修其实就是通过善知识的启示，找到自己不变的心，然后努力去探索。所以我们说:山路的最后一段是最陡的，需要大家的坚持和毅力才能爬上去。一旦你爬过去，到达山门，当山门打开时，你会看到佛陀揭示的各种佛法是多么奇妙。
8.这个时候，你找到了值得永久依赖的真心，还会去五欲世界里那些你放不下的东西吗？答案不言而喻。
9.有关视频资料，请点击网站:
10.这是我们共同的平台。欢迎你回家。让我们与众生交流、分享、修行、欢喜！
第二，南京你在哪里买的放生鱼？
1.如何接收和阅读这份微刊？点击右上角按钮，点击查看微信官方账号。可以关注“素食公益”或者分享这篇文章，也可以添加微信好友——找到微信公众号——搜索“素食公益”或者“ssgy521”添加，或者直接“扫描”下方二维码。
2、释放，是拯救生命，释放是改变命运的加速器，释放感应就是这么快。要得到释放诱导，靠三个因素，一是毅力，二是认真回报，三是尽可能投入。想马上改变职场的困惑？想立刻增加自己的爱好运气？你想让你的生活马上变得吉祥吗？想让家人开心？然后你可以试着释放它，它会让你得到你想要的。不信你就试试！
3，释放，大有功德，是改变命运的加速器。
4.很多有缘人在看了诸葛长青的放生文章后，立即行动起来，意识到人生命运的改变，家庭、事业、人生都发生了巨大的变化。佛说，在佛家，什么都要，千真万确。
5.近日，一名天津有朋友给诸葛长青留言，说明了她的释放过程和感应，并提出了自己的疑问。诸葛长青老师回答如下。
她在留言中说:
6.老师你好！我是天津人们。
7.最近几个月，我会抽时间，有时候在早期，有时候在平常日子，在周边市场随机买几条或者十几条活鲫鱼，带到海河边放生。
8.我认为他们是深情的，有洞察力的。有一次我发现小鱼眼巴巴的看着我，好像舍不得离开。眼神如此温柔。
让我难过的是周末发现不好。我总是遇到渔民，有些人甚至用网捕鱼。有一次我不得不大声劝那些人发发慈悲，菩萨会保佑你的！但我还是要放出来。只是因为我不懂礼仪，没有按照你说的去做。每次一路打坐念阿弥陀佛，放出来的时候也在念诵。
两次之后，我觉得很难过。我看到那些渔民好像在伤害我的亲人。每次释放后，我都想哭。我不知道为什么。
9.这真是一个有同情心的人。将来她会有求必应，富贵吉祥，天佑百姓。
10.诸葛长青老师回答她的问题如下:
标签：