一、大连淡水鱼哪里放生
1、第七十七签、辛庚、中平。
2、木有根荄水有源，君当自此究其原，
3、莫随道路人间话，讼则终凶是至言。
4、讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
5、此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。
6、木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
7、树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。
8、祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。
9、自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
10、口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
二、微信上一些放生群是真的吗
1、放生鱼籽方法：佛说鱼籽不经盐渍，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了。
但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的，其他月份。随时可放。也更便当了。（信息来源：胡维铨居士《地藏菩萨本愿经》白话解释）
2、
放生人工饲养的鱼不能活，如何放生？
3、来源：摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十七），编号：21-404
4、
问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果牠们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？
答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺画的画得好，劝人素食，劝人爱护动物。饲养的这些水族你知道了，那个鸟不是饲养的，牠一定是外头抓来的，你把牠放了，牠真的飞走了。所以要看很活泼，决定能够活得了，你才买来放。放生不能去预约，预约，他拼命去抓，他晓得今天生意很好，他能卖钱，那你就不是放生，是害生。所以寺院的放生是有问题，个别居士家里放生那无量功德，他到市场去买菜，偶然发现了一个、两个，这样买来放，这是正确的。决定不能说我明天放生，你们赶紧给我准备，造罪业，那这因果非常重，这个道理要懂得。
5、
在实际放生过程中，通常会安排动物在临时环境中停留一些时间，这主要包括在放生前的临时存放、运输途中和到放生地点时的等待等。这些过程短则数十分钟，1到2小时，长则数天，甚至更久一些。在这段时间里，动物是否能够得到很好的照顾是放生活动能否成功的重要方面。
6、水生动物种类繁多，不同水生动物对暂养和运输时的临时环境适应能力不同。为便于放生者正确的选择暂养方式，本书按照各种水生动物生存对水依赖的程度不同，将其分为适合带水暂养水生动物和适合干法暂养水生动物两大类。以下是放生中常见的适合带水暂养水生动物的放生知识介绍。
7、鲫鱼又叫河鲫、鲫瓜子、刀子鱼等，有银灰鲫鱼、银鲫鱼、百鲫鱼、彩色鲫鱼、金鲫鱼、乌鲫鱼等多个品种。鲫鱼体态丰腴，其体侧扁而高，腹部圆，头较小，吻钝，口端位呈弧型;眼较大，无须;体呈银灰色，背部较暗，鳍灰。因生存的环境不同，形体与颜色也有所差异。
8、鲫鱼分布于除青藏高原外的江河、湖泊、池塘等水体，在内陆江河湖塘分布最广，几乎无所不在，故鲫鱼能放生于各类淡水水体。
9、鲫鱼的耐受力特好，生命力极强，不易死亡。即使水域环境很恶劣，只要有水，没有毒质污染，鲫鱼就能存活和繁衍。
10、鲫鱼属杂食性底层鱼类。一般情况下，鲫鱼都在水下游动、觅食、栖息。但当气温、水温较高时，也要到水的中下层、中上层游动、觅食。鲫鱼成鱼主要以植物性食料为主。维管束水草的茎，叶，芽和果实等都是鲫鱼爱食之物。通常，在生有菱和藕等的高等水生植物的水域，鲫鱼最能获得各种丰富的营养物质。另外，鲫鱼也食用硅藻和一些状藻类，食用小虾，蚯蚓，幼螺，昆虫等。
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